山东省枣庄市第八中学东校区2020-2021学年高二上学期第二次质量检测历史试题【精准解析】

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山东省枣庄市第八中学东校区 2020-2021 学年高二上学期第

二次质量检测

历史试题

一、选择题

1. “西周的这套制度，尽管对周帝国的迅速扩张贡献极大，但是，经过四百年左右的发展，

这套制度在所谓春秋时代土崩瓦解。经战国，终为秦制所彻底替代。”文中“秦制”指

A. 王位世袭制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 郡县制

【答案】D

【解析】

【详解】A选项，王位世袭制度自夏朝创建而非秦制首创，故错误； B选项，分封制度是西

周的典型制度，最终在春秋战国逐渐瓦解，而非秦制首创，故错误；C选项，宗法制度是西

周解决统治阶级内部继承问题的一项重要制度，而非秦制首创，故错误；D选项，根据材料

西周的制度是针对地方统治的分封制度，这种制度存在弊端不符合中央集权的要求，秦朝建

立之后改分封制度为郡县制，加强了中央集权，故 D选项符合题意，正确。

2. 司马光评价王安石为“不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”，其变法“舍是取

非，兴害除利”。蔡京对王安石变法推崇备至，“取熙宁成法施行之”。梁启超则认为王安

石变法“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。对此，说法正确的是

A. 历史评价受到时代背景的影响

B. 后人评价较当时更具有正确性

C. 无法对王安石变法准确地评价

D. 变法是历史学研究的核心内容

【答案】A

【解析】

【详解】司马光、蔡京、梁启超对王安石的评价各不相同，主要是受到各自所处的时代的影

响，故 A项正确；后人的评价不一定就更具有正确性，排除 B项；三人对王安石的评价共同

指出了其变法积极及局限的方面，是对王安石变法的较准确的评价，排除 C项；变法只是历

史研究的内容之一，并不是核心，排除 D项。

3. 据《尚书》等文献记载，周人以“小邦周”战胜“大邑商”后，对夏、商以来的天命观进

行了改造，提出了“天命靡常，惟德是辅”的天命论。该理论

A. 实践了孔子以德治民的理念 B. 改善了西周的民生状况

C. 阐释了新政权的合法地位 D. 为后世稳定发展提供借鉴

【答案】C

【解析】

【详解】周的天命观强调“天命无常，有德行的统治者才会得到拥护”，结合周人改造“天

命观”的背景即“周灭商”可知是为了阐释了新政权的合法地位，C正确；当时孔子尚未诞

生，A错误；材料与改善西周民生无关，B排除；后世并未一直持续稳定，D排除。故选 C。

4. 1910 年，清政府设立资政院“以立议院基础”。资政院议员部分由皇帝钦定，部分由选举

产生。其职责包括议决国家军政大师、审议财政预算和修订法律等，议决事项须“具奏，恭

候圣裁”。此次改革

A. 实践了英国式君主立宪制

B. 加强了皇帝个人的独裁统治

C. 带有浓厚的专制主义色彩

D. 确立了三权分立的政治体制

【答案】C

【解析】

由材料信息，可判断出这是清末预备立宪，材料“其职责包括议决国家军政大师、审议财政

预算和修订法律等，议决事项须‘具奏，恭候圣裁’”，这体现出预备立宪的浓厚的专制主

义色彩，故 C正确；预备立宪是一场骗局，最后以失败而告终，故 A错误；清政府设立资政

院“以立议院基础”，说明预备立宪在一定程度上引进了民主，故 B错误；《中华民国临时

约法》第一次在中国确立了三权分立的政治体制，预备立宪没有涉及，故 D错误。

【考点定位】近代民主主义革命••清末预备立宪••预备立宪的实质

点睛：本题考查考生对晚清预备立宪的认识，考查考生提取和解读信息、调动和运用知识的

能力，考查时空意识和家国情怀等核心素养。晚清在内忧外患的形势下，清政府逐渐意识到

“变革”的重要性和紧迫性。1901 年，清政府终于宣布实行“新政”。之后又推出“预备立

宪”。试图通过法律的变革和“宪政”的允诺最终实现“皇位永固”。事实证明，这些举措

加剧了中央与地方、满汉之间、阶级之间的矛盾，引起了社会的极大混乱，加速了它的覆灭。

但是，清末修律客观上奠定了中国近代法制的基础，基本完成了从古代法制向近代法制的转

变。

5. 抗战胜利后，蒋介石一再声称实行“宪政”，但与各党派平等协商有先决条件，即“国

民政府法统不致紊乱，根本大法不容变更，政府基础不容动摇，军令政令必须统一”。其条

件的实质是（）

A 欺骗民主党派和广大人民B. 确立资产阶级民主宪政

C. 维护国民党专制独裁 D. 诱迫共产党交出军队和政权

【答案】C

【解析】

试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。文中

的“法统”“大法”“政府基础”“军令、政令”不变更，其实质显然是要维护其独裁、专

制的反动统治，所以 C正确。

考点：近代中国的民主革命•新民主主义革命• 国民党统治的实质

6. 司马迁《史记·商君列传》：商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者

昌”等治国要领；苏轼《商君功罪》：“其民见刑而不见德，知利而不知义”。两者都认为

商鞅变法

A. 遭到了普遍反对

B. 忽视了道德教化

C. 最终必然会失败

D. 严刑峻法导致社会混乱

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料可知，司马迁、苏轼均认为商鞅变法以严刑峻法约束人民，以厚利诱导人

民，忽视道德、重利轻义，从治国层面上方式并不可取，故 B项正确。A项，材料未体现商

鞅变法受到世人反对，排除。C项，材料未体现商鞅变法走向失败，排除。D项，材料未提

及商鞅变法对社会的影响，故排除。

7. 从10 世纪开始，在英国、法国等地，逐步产生了一种普遍的社会心态，认为国王的触摸可

以治愈患者的皮肤病，这种观念在17、18 世纪达到高峰。这一现象可以说明

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