山东省枣庄市2020-2021学年高二下学期期末考试 语文 含答案
参照秘密级管理★启用前
2020~2021 学年度第二学期质量检测
高二语文
2021.7
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、座号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
材料一:
① 在科学史上,天文学的发展,历来波澜起伏,曲折复杂,扣人心弦。在西方,人们
熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论,正是这场争论,推动了天文学的
发展以及天文学领域哥白尼革命的发生,最终促成了近代科学的建立。殊不知,在东方的
中国,在对宇宙结构的认识上,也存在着类似的旷世之争,这就是中国天文学史上著名的
盖浑之争。
② 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。下面是《晋书·天文志》的
有关记载:“其言天似盖笠,地法覆?,天地各中高外下。北极之下为天地之中,其地最
高,而滂沱四輀,三光隐映,以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里,北极下地高
于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。日丽
天而平转,分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数,各依算术,用勾股重差推晷
影极游,以为远近之数,皆得于表股者也。”
③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验,能够解释人们日常生
活中见到的各种天象,能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十
四节气的预报,能够接受观测实践的检验。因此,它是富有科学意义的宇宙结构理论,尽
管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张:天是个圆球,
天包着地,天大而地小。这种主张,后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全
不同,盖天说主张天在上,地在下,天地等大;而浑天说主张天在外,地在内,天大地小
在此后的一千多年的时间里,究竟是浑天说正确,还是盖天说合理,天文学界的争论一直
不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多,浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认
识的主流。
⑤盖浑之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年,著名学者扬雄撰写了著
名的《难盖天八事》一文,从观测依据到数理结构等八个方面,逐一对盖天说作了批驳。
比如,他提出,按盖天说的说法,天至高,地至卑,太阳依附在天壳上运动,也是高高在
上的,人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了视觉错误的
缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱,水平面和光线的传播是客观
的,它们是不会出错的,那么就在高山顶上取一个水平面,以之判断日的出没。实验证明
太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的,这与盖天说的推论完全相反
证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说,他从
八个方面对盖天说所作批驳,有理有据,是盖天说无法辩解的。
⑥ 但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外,表里有水地在内,漂浮水上。
这一主张成为盖天说批驳的重点,东汉著名学者王充就曾一针见血地指出:“旧说,天转
从地下过。今掘地一丈辄有水,天何得从水中行乎?甚不然也。”王充的责难是颇有说服
力的,因为按当时的人的理解,太阳是依附在天球上的,天从水中出入,就意味着太阳这
个大火球也要从水中出入,这是不可思议的。
⑦ 纵观中国古代的这场旷世学术之争,我们发现,古人在这场争论中,秉持着一个重
要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某
种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外,这场论争在其他方面
的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这
些,无疑都是这场论争中值得肯定的地方。
⑧ 延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的
影响下,更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中,提出了更多的宇宙结构学说。这
场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法,是中国古代天文学的一个优秀传统,
体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多
见。我们完全有理由说,这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一,将永载中
华文明发展的史册。
(摘编自关增建《天文学上的旷世之争》有删改)
材料二:
当我们的祖先类人猿第一次抬头仰望星空他会想些什么呢?对于宇宙我们人类有过太
多幻想。
我国古代对于宇宙就有盖天说、浑天说、宣夜说。盖天说指出:“天圆如张盖,地方
如棋局。”这就是典型的天圆地方说。还有浑天说,它指出:天是一个球体,地球在球中
如同蛋黄在蛋内一样。这与古希腊米利都学派的地心说不谋而合。
地心说最初在古希腊米利都学派初步形成理念,后由古希腊学者欧多古斯正式提出,
后又经古希腊著名哲学家,科学家亚里士多德和托勒密进一步完善。托勒密认为宇宙的中
心为地球,向外依次是月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。地心说是世界上第
一个行星体系模型。随后地心说在欧洲开始其长达 1500 多年的统治。
随着时间的发展,越来越多的科学家发现了行星运动与托勒密的宇宙观不符合,于是
一些科学家开始添补修正托勒密的天体轨道,但还是以地球为中心。1499 年哥白尼毕业于
意大利的博洛尼亚大学,任天主教教士,毕业后回波兰工作。当时哥白尼住在费琅堡的顶
楼,因此可以长期进行天文观测。由于托勒密的天体模型越来越不准确,于是哥白尼决定
用当时先进的技术来改进托勒密的测量结果。它便开始了长达 20 年的测量工作,但测量结
果并未与托勒密的天体运动模式有多大差别。但是他发现每个行星的运动情况都不相同,
哥白尼意识到地球不可能是体系的中心,而且他发现只有太阳与地球的距离比较稳定,于
是一个大胆的想法在他心中萌发:假如地球在运动,太阳是中心,这些行星看起来是什么
情况?他的观测数据和这一新的体系完全吻合!
1515 年,哥白尼撰写了一篇名为《浅说》的论文。正式提出日心说,并系统描述了太
阳、月球、三颗外行星(土星、木星、火星)和两颗内行星(金星、水星)的运动规律。从根本
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2025-01-15 161
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