山东省枣庄市2020-2021学年高二下学期期末考试 语文 含答案

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2020～2021 学年度第二学期质量检测
高二语文
2021.7
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
① 在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们
熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的
发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的
中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的
盖浑之争。
② 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。下面是《晋书·天文志》的
有关记载：“其言天似盖笠，地法覆？，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最
高，而滂沱四輀，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高
于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽
天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用勾股重差推晷
影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。”
③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生
活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十
四节气的预报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽
管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，
天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全
不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小
在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直
不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认
识的主流。
⑤盖浑之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著
名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。
比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在
上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的
缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观
的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明
太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反
证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从
八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。
⑥ 但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上。
这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转
从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”王充的责难是颇有说服
力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这
个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。
⑦ 纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重
要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某
种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面
的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这
些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。
⑧ 延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的
影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这
场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，
体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多
见。我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中
华文明发展的史册。
(摘编自关增建《天文学上的旷世之争》有删改)
材料二：
当我们的祖先类人猿第一次抬头仰望星空他会想些什么呢？对于宇宙我们人类有过太
多幻想。
我国古代对于宇宙就有盖天说、浑天说、宣夜说。盖天说指出：“天圆如张盖，地方
如棋局。”这就是典型的天圆地方说。还有浑天说，它指出：天是一个球体，地球在球中
如同蛋黄在蛋内一样。这与古希腊米利都学派的地心说不谋而合。
地心说最初在古希腊米利都学派初步形成理念，后由古希腊学者欧多古斯正式提出，
后又经古希腊著名哲学家，科学家亚里士多德和托勒密进一步完善。托勒密认为宇宙的中
心为地球，向外依次是月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。地心说是世界上第
一个行星体系模型。随后地心说在欧洲开始其长达 1500 多年的统治。
随着时间的发展，越来越多的科学家发现了行星运动与托勒密的宇宙观不符合，于是
一些科学家开始添补修正托勒密的天体轨道，但还是以地球为中心。1499 年哥白尼毕业于
意大利的博洛尼亚大学，任天主教教士，毕业后回波兰工作。当时哥白尼住在费琅堡的顶
楼，因此可以长期进行天文观测。由于托勒密的天体模型越来越不准确，于是哥白尼决定
用当时先进的技术来改进托勒密的测量结果。它便开始了长达 20 年的测量工作，但测量结
果并未与托勒密的天体运动模式有多大差别。但是他发现每个行星的运动情况都不相同，
哥白尼意识到地球不可能是体系的中心，而且他发现只有太阳与地球的距离比较稳定，于
是一个大胆的想法在他心中萌发：假如地球在运动，太阳是中心，这些行星看起来是什么
情况？他的观测数据和这一新的体系完全吻合！
1515 年，哥白尼撰写了一篇名为《浅说》的论文。正式提出日心说，并系统描述了太
阳、月球、三颗外行星(土星、木星、火星)和两颗内行星(金星、水星)的运动规律。从根本
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