广东省肇庆市第一中学2023—2024学年高二上学期晚测4历史试题+含解析

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肇庆一中 2023—2024 学年度（上）高二年级高二级年级晚测 4 历史-试题
时间 40 分钟，满分 70 分
一、选择题（12*3=36 分）
1．（2024·山东名校联盟联测一·1）商朝统治者宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，要
求臣民绝对服从。西周统治者用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵，并提出
“天命靡常”“以德配天”等主张。这一变化表明，该时期
A．政治领域弥漫着神权意识 B． 统治思想具备了民本色彩
C．传统天命观逐步走向衰落 D． 皇帝制度的雏形已经出现
2．（2024·北京高三入学考·5）汉初文景时期，减轻刑罚，以致“断狱数百，几致刑措
（搁置）”。到了汉武帝时期，“死罪决事比万三千四百七十二事，文书盈于几阁，
典者不能遍睹”。这种变化是因为
A．王国势力坐大致使社会动荡 B． 从黄老无为向以法治国转变
C．西汉的律法沿袭了秦朝律法 D． 加强专制和中央集权的需要
3．（2024·浙江新阵地联盟联考二·16）《唐律疏议》规定“闻父母丧，匿不举哀，流
（徒刑，流放）；告（发）祖父母、父母者绞，从者流”；“诸犯死罪非十恶，而祖
父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”。由此可见，唐律
A．鼓励亲属间相互告发以维护治安 B． 对儒家伦理中的“孝”特别重视
C．以严刑峻法治国以保证惩戒效果 D．将尊卑亲疏作为量刑的重要原则
4．（2023·河北邢台五岳联盟高一上月考·16）《大明会典》记载，明朝洪武十六年
（1383 年）对乡饮酒礼（乡人以时聚会宴饮的礼仪）作出明确规定，要求参加宴饮的
人必须依序列坐，“不许搀越，违者以违制论”。这可用于印证明朝
A．地方治理趋于完善 B．基层教化实现了法制化
C．社会风气逐渐僵化 D． 国家礼法向民间的渗透
5．（2024·广东南粤名校 9月联考·4）北宋吕大钧《吕氏乡约》：“一、德业相劝；二、
过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤”。这些体现了
A．践行儒学经世致用的思想 B． 儒士具有强烈社会责任感
C．确立理学已成为主流思想 D． 北宋儒学呈现基层化趋势
6．（2024·浙江高中共同体 10 月联考·12）在欧洲中世纪的庄园里，领主除了在庄园里行
使经济特权外，还对于自己领地上的人民享有司法权。庄园中的农民和农奴，遇有纠
纷只能在庄园法庭进行诉讼。但是，到了封建社会晚期，庄园的司法权逐渐削弱，最
终丧失了司法权。这种转变表明
A．领主和管家放弃主持庄园法庭 B．教会法成为庄园法庭审判的依据
C．民族国家的兴起加强司法统一 D．庄园是中世纪西欧主要基层单位
7．（2023·广东肇庆高二上期末·12）学者马克斯·韦伯认为，新教所提倡的禁欲主义强烈
反对人们享受财产，并约束人们对奢侈品的消费。它同时又将“获取财产”的心理从
传统伦理的桎梏中解救了出来，并且让获利的行为成了合法行为，甚至是上帝的直接
意愿。韦伯旨在说明
A．宗教改革各派别的主张完全一致 B． 新教为资本主义发展提供精神支持
C．只有禁欲主义才能发展资本主义 D． 新教仍然坚持着基督教的基本教义
8．（2023·福建福州六校高二下期末·10）“1982 年宪法颁布后，通过了《中华人民共和国
涉外经济合同法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《中华人民共和国消费者权益
保护法》等。此后，全国人大先后将‘实行依法治国，建设社会主义法治国家’‘国
家尊重和保障人权’等写入宪法。”这体现出我国20 世纪 80 年代以来的立法
A．适应了社会主义现代化建设的需要 B．削弱了国有经济的主导地位
C．初步奠定了中国法治建设的基础 D．开始重视维护公民的基本权利
9．（2024·；贵州部分学校 9月联考·14）李慕白于1958 年所作的《边收边种》（如图 2所
示）将女性作为主要描绘对象，画面中挽起裤脚的女子站在水田中，长期劳作使女子
小腿和手臂呈现出肌肉线条美，齐耳短发也为女子增添了灵动感。这一绘画
图2
A．彰显了健康向上的审美趋向 B．反映了土地改革运动的进程
C．折射出当时浮夸现象的盛行 D． 表明女性是农村劳动的主体
10．（2024·浙江强基联盟 10 月联考·10）法治建设和精神文明建设相互依存、相互促进，
下表关于新中国法治与精神文明建设进程的史实与史论，对应关系准确的是
史实 史论
①2020 年通过《中华人民共和国民法典》 中国特色社会主义法律体系形成
②1982 年通过《中华人民共和国宪法》
中国特色社会主义制度走向成熟的重
要标志
③“五讲四美三热爱”
20 世纪 90 年代群众精神文明建设最
响亮的口号
④
中共十八大提炼形成了社会主义核心价
值观为实现中
中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神
力量
A．① B．② C．③ D．④
11．（2023·湖南名校高二下联考·3）“中华”一词始见于西晋末，是中原士人为把中原的
政治与文化同“胡人”相区分而产生的自我称谓。唐以后，“中华”一词被广泛使用，
不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号。这意味着“中华”称谓
A．源自于地域文化双向交流 B． 是当时胡汉冲突之下的产物
C．见证了民族深度交融发展 D．有助于增强中华民族认同感
12．（2024·浙江嘉兴9月测试·6）1793 年，英国使团带来天体仪、座钟、毛瑟枪、军舰模
型、城市写生画等物品给乾隆帝祝寿，清朝回赠了丝绸锦缎、玉器、瓷器、茶叶、工
艺品等3000 多件礼品。由此可知
A．英国的综合国力远超中国 B．工业革命的完成推动英使访华
C．清朝处于农耕文明的顶峰 D． 中英两国的文明分野端倪已现
二、非选择题（14+20=34 分）
13．（2024·河南一轮复习检测三·25）阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料一
马克思认为，在古代民族关系中，征服者与被征服者的关系，是文化较低的民族被文
化较高的民族所同化、融合。高者必然要同化、融合低者，这是一条“历史的永恒规律”
但是，我们一接触中国古代民族史的实际，就会感到这条“规律”不能完全概括、解释民
族交融中的复杂问题，它只能说明中外历史上民族交融的主要方面。可是，习惯于在已有
的理论格局中因袭的人，却抱着这条规律不放，这就势必在研究中国民族关系史中忽视少
数民族对我国历史发展的重大作用。南北朝时期，北齐、北周统治阶层多为汉化浅而胡化
深的集团，他们较南朝的统治阶层较少浮华虚诞，遗落世务，轻视妇女；而重视武事，讲
究实际，重视寒门人才。陈寅恪说：李唐王朝“益取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓
度之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局"。这些才是我们全面正确
地理解中国古代民族交融的关键。
——摘编自古非《对中国古代民族关系史研究的思考》
材料二
综观中国古代史，便可发现几个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与
统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一。二为民族关系
也总是在斗争和交融中曲折地发展，每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深
层次的民族交融，而且伴随着每次交融的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定
和经济的发展。三为政治上的每次分裂与统一，也总是和民族之间的斗争与交融息息相关
中国的历史和文化有着极强的内聚力和亲合力。而中原地区就是一个熔炉，把周边不断涌
入的各少数民族及其文化不断熔炼、提纯，最后浇铸成一个中央集权的统一多民族国家，
创造出辉煌灿烂、绵延不绝的历史文化，使其在世界上独树一帜。
——摘编自高鹏飞《中国古代民族关系散论》
（1）概括材料一关于中国古代民族交融的观点，并结合所学知识加以阐释。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代民族交融的意义。（6分）
14．（2024·浙江强基联盟 10 月联考·22）（20 分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
李斯：“今天下已定，法令出一……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首……如
此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。”
——《史记》卷六
“《春秋》之义，原心定罪。”“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；
首恶者，罪特重；本直者，其论轻。”
——董仲舒《春秋繁露》
材料二
唐政府中出现了一个根深蒂固的紧张局面：一方是隋唐从北方诸王朝继承下来的制度，
一方是出于把它们应用于重新统一的帝国中远为复杂的形势的要求。唐代政府的各个方面
都是处于一个激烈变化的时代，这些继承的制度在此期间或被修改，或被更先进、更适用
于新形势的体制所代替……这是一个使行政程序合理化、简化和效益化的时期，又是行政
活动进行法典化和正规化的时期。当时强有力的中央政府对长治久安怀着信心，致使政治
家们都倾向于以全帝国适用的统一制度和社会行为的持久准则来考虑问题。
——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》
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