《新八年级语文暑假精品课程》第19讲 八上文言文阅读（二）（解析版）

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第19 讲 八上文言文阅读（二）
【学习目标】
1.积累八上常见文言词汇、文言现象。
2.理解重点篇目的主要内容。
3.梳理考点、知识点。
【基础知识】
《孟子》三章
【作家作品】孟子（约前 372—前 289），名轲（ｋ ē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思
想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对
暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积
极的影响。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，
是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。
【重点字词】
（1）兵革非不坚利也 泛指武器装备 （2）委而去之 放弃 离开 （3）亲戚畔之 同“叛”，背叛
（4）岂不诚大丈夫哉？ 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子 （5）安居而天下熄 指战争停息，
天下太平 （6）丈夫之冠也 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼 （7）父命之 教导、训诲
（8）往之女家 同“汝”，你   （9）往送之门，戒之曰 告诫 （10）必敬必戒 谨慎 （11）以顺为正者
准则，标准 （12）与民由之 遵从 （13）富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈 惑乱，迷惑。这里是使
动用法；改变，动摇。这里是使动用法；屈服。这里是使动用法。（14）此之谓大丈夫 称为，叫作
（15）舜发于畎亩之中 动词，兴起，指被任用（16）傅说举于版筑之间 选拔、任用 （17）管夷吾举于
士 狱官 （18）百里奚举于市 集市 （19）必先苦其心志 使……痛苦 （20）行拂乱其所为 违背 扰乱
（21）曾益其所不能 同“增”，增加 （22）人恒过 常常犯错误 （23）困于心，衡于虑，而后作 同
“横”，梗塞、不顺；奋起。这里指有所作为 （24）征于色，发于声，而后喻 征验、表现 了解、明白
（25）入则无法家拂士 同“弼”，辅佐
【句子翻译】
1.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
1
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还
是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑
天下不能靠武器的锐利。
3.得道者多助，失道者寡助。
能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人的归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战
就一定能胜利。
6.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。
7.是焉得为大丈夫乎？
这怎么能够算是大丈夫呢？
8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——
义。
9. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
10. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之
苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
11.所以动心忍性，曾益其所不能。
(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
12.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，
这个国家往往就容易灭亡。
13.然后知生于忧患而死于安乐也。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。
2
【问题探究】
《得道多助，失道寡助》
1.本文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是什么？
人和。
2.《孟子》说服力极强，结合《得道多助，失道寡助》选文分析其语言特色。
运用对比和排比．增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。
《富贵不能淫》
3.结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。
①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇 ，
威逼不屈服。大丈夫应该行得正，站得直；为一个正义的理想目标去奋斗，不能因为别人的威逼利诱而做
出违法乱纪，损害正义的事情；应该不畏强暴，坚持正义；要有社会责任感。
4.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?
这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对
金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，
做一个真正的大丈夫。
5.南宋民族英雄文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身正气，从容就义，正体现了孟子“大丈
夫”
论断中的哪一点？请再举一个富贵不能淫的例子。
威武不能屈。示例：陶渊明不为五斗米折腰（朱自清不吃美国救济粮。）
《生于忧患，死于安乐》
6.孟子是怎样论述“生于忧患，死于安乐”这个观点的?
文章在论证上结构严谨，采取了层层推理的方法，开头先摆事实，举出古代六位出身低微、经过种种磨练
而终于身负重任的显贵人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的，接着由个别到一般据事论理，提出了
治国重任的人才必须经过磨炼的观点，并由此引申发挥，从正反两方面进行推论，最后得出“生于忧患，
死于安乐”的结论。
7.结合课文内容，说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一个能证明这一观点的事例。
文中“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享
乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。举例：越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴
越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆。经过十年，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复
仇条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终身死而国灭。
《愚公移山》
【作家作品】列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。主张清静无为，淡泊名
利。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，
是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、
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