河南省南阳市第一中学校2022-2023学年上期高二开学考试 语文试题 含答案

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南阳一中 2022 年秋期高二年级开学考试
语文试题
命题： 组题：
一、现代文阅读（24 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
①叙述视角即叙述者观察和叙述故事的角度，传统上小说的叙述视角主要有：第一人称视角、第三人
称视角，全知视角、有限视角等。这种分类出发点比较简单，存在的最大问题是混淆了“谁说”和“谁
看”，导致了研究的混乱。
②20 世纪以来，不同的叙述视角分类进入小说研究领域，其中热奈特的零聚焦、内聚焦和外聚焦的分
类被广泛接受。零聚焦即通常所谓的“全知视角”，叙述者如上帝一般全知全能，不仅知道作品中人物的
公开言行，而且对人物的内心深处的私密想法、秘而不宣的情绪和不可示人的动机全都了如指掌。对于
《巴黎圣母院》而言，零聚焦的叙述视角可以充分体现叙述者主体意识，对于描述宏伟的社会画卷和一个
庞大的故事结构而言，无疑是最好的选择。因此，全知全能的叙述手法在小说中占据了主体地位。
③一般而言，叙述者在文本中有很多功能，其中最主要的就是叙述者的干预功能。对于作品中的人物
而言，零聚焦叙述角度下的叙述者居高临下并全知全能，干预功能表现得尤为突出。其中的一个干预功能
就是召唤受述者，即小说的读者，以期引起受述者的注意。例如：“若承蒙看官同意，我们不妨就竭力开
动脑筋，想象看官跟我们一道，夹杂在穿着短上衣、半截衫、短袄的嘈杂人群中间，跨进大厅时会有什么
样的感觉。”文中的“看官”即读者，叙述者直接将受述者引入叙述，引起了读者的注意并产生参与其中
之感。
④除此之外，叙述者还可以采用评论性的干预。评论干预主要用来对文章的叙述进行补充说明，或是
表达叙述者本人对被叙述的事件和人物的态度和观点。例如：“但是，对于可怜的红衣主教来说，事情并
没有到此结束，与这般没有教养的人为伴，看来这杯苦酒非饮到底不可了。”这种干预的主要功能就是补
充情节，引导受述者的注意力，这不但有助于文章结构的紧凑和完整，也可以使读者顺着作者的思路，被
作者“牵着鼻子”走。
⑤内聚焦经常被称为内视角，叙述者的视角和作品中某一人物的视角相重合，一般为第三人称视角，
叙述者和作品中的某个人物知道的同样多。对于作品中事件的来龙去脉，在作品中的人物未发现之前，叙
述者不能向受述者提供任何信息。例如：“这个男人……他穿着教士的服装。当他从人群中跳出来的时候，
一直没有注意他的甘果瓦立刻就认出了他。‘真的，’甘果瓦惊呼道，‘这是我那艾尔美斯式的老师堂·克
洛德·孚罗洛副主教呀！’”这段话的叙述者还是作者，但是他的视角却和作品中的人物甘果瓦的视角完全
一致，受述者从叙述者接收到的信息完全和甘果瓦得到的信息一致。内聚焦叙述角度利用作品中的人物来
叙述，自然就会令读者感到亲切和真实。尤其是一些人物内心隐秘的东西，通过作品中的人物来袒露比通
过全知全能的叙述视角更真实、更可信。
⑥总之，《巴黎圣母院》中的各种叙述视角的使用及其完美融合，不仅帮助雨果顺利地完成小说的情
节推进和人物塑造，同时文本叙述视角本身就是一大创新，值得我们关注并继续研究。
(摘编自田华《多种叙述视角的完美融合——〈巴黎圣母院〉中的叙述视角及其功能浅析》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 小说叙述视角的传统分类，混淆了“谁说”和“谁看”，这导致了相关研究混乱。
B. 在零聚焦叙述视角下，叙述者对人物内心深处的一切想法、情绪和动机了如指掌。
C. 干预功能是叙述者在文本中最主要的功能，干预功能之一是引起小说读者的注意。
D. 当叙述者的视角和作品中某一人物的视角相重合时，叙述者就是作品中某一人物。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章第①段比较两种视角分类，为论证不同叙述视角运用及其效果奠定基础。
B. 文章第④段先引出评论性干预的作用，再结合具体的事例阐述其作用、意义。
C. 文章第⑤段例举《巴黎圣母院》中的内容，旨在论述内聚焦视角的叙述功能。
D. 文章的论证结构清晰，论述了零聚焦视角和内聚焦视角在小说中的功能价值。
3. 根据原文内容。下列说法不正确的一项是( )
A. 零聚焦视角在《巴黎圣母院》中占据着主体地位，这视角也是作者 最佳选择。
B. 零聚焦角度下的叙述者干预作用明显，既能补充说明，又能引导受述者的注意。
C. 内聚焦角度以作品中人物的见闻来叙述，能够向读者提供叙述者不知道的信息。
D. 《巴黎圣母院》如果采用单一视角，可能会在情节推进和人物塑造上遇到挑战。
（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
岁寒三友（节选）
汪曾祺
这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线店，陶虎臣开炮仗店，靳彝甫是个画画的。
他们是从小一块长大的。这是三个说上不上，说下不下的人。既不是缙绅先生，也不是引车卖浆者流。他
们的日子时好时坏。好的时候桌上有两个菜，一荤一素，还能烫二两酒：坏的时候，喝粥，甚至断炊。三
个人的名声倒都是好的。
靳彝甫和陶虎臣住在一条巷子里，相隔只有七八家。谁家的火灭了，孩子拿了一块劈柴，就能从另一
的
家引了火来。他家很好认，门口钉着一块铁皮的牌子，红地黑字：“靳彝甫画寓”。
这城里画画的，有三种人。
一种是画家。这种人大都有田有地，不愁衣食，作画只是自己消遣，或作为应酬的工具。他们的画是
不卖钱的。求画的人只是送几件很高雅的礼物。或一坛绍兴花雕，或火腿、鲥鱼、白沙枇杷，或一套讲究
的宜兴紫砂茶具，或两大盆正在茁箭子的建兰。他们的画，多半是大写意，或半工半写。工笔画他们是不
耐烦画的，也不会。
一种是画匠。他们所画的，是神像。画得最多的是“家神菩萨。”这“家神菩萨”是一个大家族：头
一层是南海观音的一伙，第二层是玉电大帝和他的朝臣，第三层是关帝老爷和周仓、关平，最下一层是财
神爷。他们也在玻璃的反面用油漆画福禄寿三星，作插屏，他们是在制造一种商品，不是作画。而且是流
水作业，描花纹的是一个人，“开脸”的是一个人，着色的是另一个人。他们的作坊，叫做“画匠店”。
靳彝甫两者都不是。也可以说是介乎两者之间的那么一种人比较贴切些，应该称之为“画师”，不过
本地无此说法，只是说“画画的”。他是靠卖画吃饭的，但不像画匠店那样在门口设摊或批发给卖门神
“欢乐”的纸店，他是等人登门求画的（所以挂“画寓”的招牌）。他的画按尺论价，大青大绿另加，可
以点题。来求画的，多半是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管事。也有那些闲钱不多，送不起重
礼，攀不上高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就
欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。他的画署名（画匠的作品是从不署名的），但都不题上款，因为不
好称呼，深了不是，浅了不是，题了人家也未必高兴，所以只是简单地写四个字：“彝甫新铭”。若是佛
像，则题“靳铭沫手敬绘”。
靳家三代都是画画的。家里积存的画稿很多。因为要投合不同的兴趣，山水、人物、翎毛、花卉，什
么都画。工笔、写意、浅绛、重彩不拘。
他家家传会写真，都能画行乐图（生活像）和喜神图（遗像）。中国的画像是有诀窍的。画师家都藏
有一套历代相传的“百脸图”。把人的头面五官加以分析，定出一百种类型。画时端详着对象，确定属于
哪一类，然后在此基础上加减，画出来总是有几分像的。靳彝甫多年不画喜神了。因为画这种像，经常是
在死人刚刚断气时，被请了去，在床前对着勾描。他不愿看死人。因此，除了至亲好友，这种活计，一概
不应。有来求的，就说不会。行乐图，自从有了照相馆之后，也很少有人来要画了。
靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔人物。青绿山水、工笔人物，一年能收几件呢？因此，除了
每年端午，他画几十张各式各样的钟馗，挂在巷口如意楼酒馆标价出售，能够有较多的收入，其余的时候，
全家都是半饥半饱。
虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴”。画室前有一
个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏箫竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔
透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草。冬天，他总要养几头单瓣的水仙。不到三寸长的
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