专题04 《经典常谈》知识点梳理（基础知识+章节梳理+分类整理+思维导图+读后感）-2022-2023学年八年级语文下册《经典常谈》名著阅读分阶课件及梳理练习

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《经典常谈》知识点梳理（基础知识+章节梳理+分类整理+思
维导图+读后感）
一、基础知识
1.作者简介
朱自清 (1898-1948)，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗
人、学者、民主战士。1922 年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《柴声灯
影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国
现代散文早期代表作。
2.作品简介
《经典常谈》是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国传
统文化经典的著作。
全书共 13 篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》
《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想
文化的基本面貌。
3.内容简介
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史
记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文
字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。《经典常谈》写于 1942 年，80 年
来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解，让读者对
古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。此外，书中还特
别收录《唐诗三百首》指导大概，以飨读者。
4.创作背景
在写作《经典常谈》的 1938 至 1942 年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系
与其师范学院国文系任教，而且还自 1934 年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中
小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。
1937年 10 月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课
文”，这成为了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循
的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于
追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及。
5.艺术特色
①内容简洁精辟。不故作高深。
②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。
③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。
④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像
背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的
心。”（《文第十三》）
6.名家评论
先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一
钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡爽旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复
的理典论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，常且可不费力地心领神
会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。
——吴小如
书中随处可见那一时代学若共有的严谨的治学方法，并不时闪现真如灼见。他的文
化观，历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
——钱伯城
这本书所说经典，不专指经籍，是用的“经典”二字的广义，包括群经、先秦诸子、几
种史书、一些集部，共十三篇。把目录抄在这儿：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚
书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；“《春秋》三传”第六（国语附）；“四书”第
七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十
三。前头十一篇都就书讲；末了“诗”“文”两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多
了，没法子一一详论，而集部书的问题也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论”。
——叶圣陶
二、章节梳理
1.《〈说文解字〉第一》
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作
“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八
分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
2.《〈周易〉第二 》
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易
传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》
三种传，后称为《逸易》。
3.《〈尚书〉第三》
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君
臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
4.《〈诗经〉第四 》
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三
百”成为儒家的“六经”之一。
5.《三礼第五》
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；
“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的
只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
6.《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释
经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事
为主，参考群籍，详述史事。
7.《四书第七》
《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》
《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一
章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书
中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做
人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困
学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定
的。
8.《〈战国策〉第八》
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重
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