第9课《鱼我所欲也》（教学设计）-【上好课】2022-2023学年九年级语文下册同步备课系列（部编版）

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09《鱼我所欲也》教学设计
【教学目标】
1.了解孟子思想主张，积累重点文言字词，疏通文意，反复诵读并背诵课文。
2.学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，学做“大丈夫”，提高自己的道德修养。
【重点难点】
1.积累重点文言字词，疏通文意，反复诵读并背诵课文。
2.学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。
【课时安排】
2 课时
【教学过程】
一、激情导入
课件出示——
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 ——匈牙利·裴多菲
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰
思考回答：这几句话表现了作者怎样的价值取向?
明确：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何做出正确的选择呢？今天，我们学习《鱼我所欲
也》，相信孟子会给我们一些帮助的。
二、学习目标
课件出示——
1.了解孟子思想主张，积累重点文言字词，疏通文意，反复诵读并背诵课文。
2.学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，学做“大丈夫”，提高自己的道德修养。
——学生齐读
第一课时
三、预学展示
1.作者简介
孟子(约前 372—前 289)，名轲,字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家、教育家，儒家学
派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，对后世文化的影响很
大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的
民本思想，反对暴政害民。这在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
2.作品简介
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、
教育思想等。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋
溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼
等影响很大。
3.背景链接
春秋战国时期，周朝的王纲解体，礼崩乐坏，处士横议，百家争鸣，人的思想得到空前的解放，文化
学术空前发达，于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子
继承和发展了孔子的“仁”学说，提出了“义”的主张，主张“性善论”。
4.知识链接
“性善论”的要点
o (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
o (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
人皆有不忍人之心。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
四、朗读指导
放课文朗读后，学生自由朗读课文。并要求：
读音准确；停连恰当；富有节奏；读出情感。
（指名朗读，共同纠正错误）
五、疏通文意
自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处（字、句）可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣
赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。
（一）参考译文
鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊
掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取
道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌
恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命
的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，
那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？凭借某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采
用；凭借某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的
东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种
心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。（然而你）没有礼貌地吆喝着给别人，过路
的饥民也不肯接受；用脚踩着给别人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎
礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、大小老婆的侍奉、所认识的穷困的
人感激我吗？先前（有人）为了“礼义”宁肯死也不接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前
（有人）为了“礼义”宁肯死也不接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）为了
“礼义”宁肯死也不接受，现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停
止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
（二）字词梳理，积累文言语汇。
1.重点实词
（1）所欲有甚于生者（甚：超过，胜过。）
（2）故不为苟得也（苟得：苟且取得，这里是得以苟且偷生的意思。）
（3）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）
（4）如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使。）
（5）由是则生而有不用也（由是：因此。）
（6）贤者能勿丧耳（丧：丧失。）
（7）蹴尔而与之（蹴：踩踏。）
（8）乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。）
（9）妻妾之奉（奉：侍奉。）
（10）是亦不可以已乎（已：停止，放弃。）
（11）此之谓失其本心（本心：天性，天良。）
2.重点虚词
（1）而
①蹴尔而与之（连词，表修饰）
②由是则生而有不用也（连词，表转折）
（2）于
①所欲有甚于生者（介词，比）
②万钟于我何加焉（介词，对于）
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