甘肃省兰州一中2020届高三冲刺模拟考试（一）语文试题

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甘肃省兰州第一中学 2020 年高考冲刺模拟题

语文

一、现代文阅读（36 分）

(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)

阅读下面的文字，完成 1～3 题。

家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统

一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合

于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到

胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的

社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精

神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国

必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。

第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民

族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之

间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在

社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，

这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在

中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。

炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗

龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄帝孙）生驩头，

驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海经》是一部出自战国时期

的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若

从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。

第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中

国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：

“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教

顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；

国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；

君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、

国学、国枢是一体的。

家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本 ——家与国的意识。与别的哲学意识不同的

是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不

如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视

为一种美学情怀。

家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲

淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往

圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载以师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天

下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部

分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史

机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复

兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作

为新创造呢？回答无疑是肯定的。

（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（）

A. 在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。

B. 文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。

C. 血缘关系是中国社会结构的精神纽带，治家与治国具有内通性，家庭伦理用以治家，也

是治国的政治原则。

D. 国土即疆土是国家之本，所以国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（）

A.作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。

B.文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。

C. 文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。

D.文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐证说理，论述有理有据。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（）

A. 炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由《山海经》的特点推测其记载的血缘性关系可能是

指文化血缘性。

B. 家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成为

一种美学情怀。

C.由于时代等原因，张载、范仲淹的家国情怀也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是

作为一种梦想而存在。

D.天下情怀是中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了这

种美学精神。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

芬兰一直较为注重开展培养学生生存技能的劳动教育。中小学生阶段开设与劳动教育相关

的课程，最具代表性的就是技术课、纺织课和家庭经济学课程。技术课和纺织课在小学三年级

就开始开设。技术课上，学生学习使用锯、刨子等工具，在老师的指导下进行简单的木工制作。

纺织课上，学生要学会使用缝纫机，学生在小学阶段进行简单的布艺制作，比如靠垫、手机包

等；初中阶段，设计相对复杂，计算机设计、制作等方式会被学生引入课堂制作。初中阶段还

开设有家庭经济学课程。学生在课上学习烹饪、熨烫衣物等。一堂家庭经济学课，学生准备、

制作一顿美食并现场享用，其间还插空熨烫衣物。男女学生都积极投入其中，竭尽全力制作出

自己满意的作品。

（摘编自张永军《他山之石》，《光明日报》2018 年10 月9 日）

材料二：

我国的劳动教育时废时兴，经历了曲折发展的历程。劳动教育缺位成为我国当前教育的严

峻现实，中小学生劳动教育现状不容乐观。我国中小学生劳动机会减少、劳动意识缺乏，出现

了一些学生不会劳动、轻视劳动，不珍惜劳动成果的现象。从学校来讲，劳动与技术课程经常

被占用，师资、场地、经费缺乏，劳动教育无计划、无考核；有的把劳动当惩罚手段，劳动多

教育少，忽视劳动观念和劳动习惯培养。从家庭来讲，体力劳动和生产劳动在家庭教育中被忽

视，家长往往只关心孩子的学业成绩，只要学习好，什么都不用干。从社会来讲，一夜暴富、

不劳而获的思想有所蔓延，体力劳动和生产劳动被淡化。好逸恶劳、看不起劳动、轻视劳动人

民的现象客观存在。

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摘要：

甘肃省兰州第一中学2020年高考冲刺模拟题语文一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具...

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