河南省郑州市一中2022-2023学年高一上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

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郑州一中 2022—2023 学年高一上学期第一次月考

语文试题

注意事项：

1.本试卷分为Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。满分 150 分，答题前，考生务必将自

己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并用 2B 铅笔将准考证号及考试科目在相应的位置填涂。

2.选择题答案使用 2B 铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择

题答案使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

最早的青铜器铭文非常简单，有的仅由一个或数个名词组成，稍复杂的也仅是一个主谓句。商代晚期

才有长篇铭文，其主要进步是能完整叙述一连串事件且有清晰的逻辑联系。比如《小子卣》（出自《殷周

金文集成》）铭文有四十七字，叙述的是青铜器主人参与一项军事行动有功，因而受到上级的赏赐，于是

制作了青铜器，以祭祀、告慰其亡母。显然，这类铭文的书写重心是“功勋”与“赏赐”，它代表着主人

最有价值的荣誉，他希望通过青铜器铭文精确地传达给祖先或后世，因此，此类铭文的叙事往往是完整而

逻辑严密的。事实上，商周铭文绝大多数内容都是围绕这一主题展开的，因为对当时的贵族来说，用铭文

记录其所建立的功勋和所受的封赏，不仅是其人生价值的展现，也是其家族政治地位的宣示。由此可见，

“三不朽”（立德、立功、立言）中“立功”的价值观有着深刻的社会政治基础，在青铜器铭文中也有充

分的体现。

西周早期，出现了长达百字甚至数百字的篇章，不过大部分仍以记功、记赏为主。但与此同时，也有

部分铭文出现了变化，比如开始大量使用“引文”。以西周早期的《大盂鼎》为例，这篇铭文除了开篇与

结尾为常见内容外，正文以四个“王若曰”或“王曰”领起，详细记录了周王对青铜器主人的训话，其中

既有对商周换代的经验总结，也有对周王及青铜器主人祖先功勋的称颂，还有对青铜器主人的夸赞、期许

与封赏。青铜器主人将此类言辞完整地书写于铜器之上，除了彰显其家族的荣誉外，显然也有传承历史经

验的意图。又如西周早期的《何尊》，铭文也如实记录了周武王初迁成周之后，对包括青铜器主人“何”

在内的“宗小子”的一场训诰。此外还有一种形式特殊的铭文，其全篇都包含在引文之内，实际上可视为

大段言辞的抄录。如西周早期的《沈子它簋》，全篇铭文都包含在由“它曰”领起的引文之内，且开篇即

谓“拜稽首，敢敏昭告”，明确指出青铜器主人通过铭文进行“昭告”的意图。这类形式特殊的铭文产生

于西周早期，在西周中晚期趋于兴盛，春秋时期仍有相当数量，至战国时才最终消亡。

西周铭文的这一变化，不由使人想到“三不朽”中的“立言”之说。孔颖达说：“立言，谓言得其要，

理足可传。”铭文无论是将上级（特别是周王）的训诰做了如实记录，还是将自己的想法书写于铜器，都

是基于其言辞有“可传”的价值。而如西周早期的《作册益卣》，其铭文以“作册益作父辛尊，厥铭宜

曰”开篇，自陈作铭之宜，更体现出明显的“立言”意图。

铭文至西周中晚期达到鼎盛，出现了《史墙盘》《毛公鼎》等登峰造极的名篇。此时的铭文中出现了

较多对祖先美德与自身品行进行歌颂的篇章，最有代表性的是《史墙盘》。该铭文采用双线叙事，先铺写

文王以来七代周王的崇高美德和伟大功勋，接着又按顺序叙述器主家族历代祖先的各类美德，最后归结到

铜器主人自身，强调其孝友、勤勉的品性，可以看出它自始至终都以“德”作为核心。铭文的此种变化，

应与当时社会对“德”的重视有关。总之，西周中晚期铭文强调与后世相似的“德”，其中既包括对君王

之德、祖先之德的颂美，也有对青铜器主人自身之德的显扬，可见“立德”的价值观在此时已基本形成。

（摘编自姚苏杰《从青铜器铭文的发展看中国早期的生命价值观》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 商周时期很多铭文的书写重心是“功勋”与“赏赐”，其叙事往往是完整而逻辑严密的。

B. 西周早期有部分铭文大量使用“引文”，还出现了全篇都包含在引文之内的形式特殊的铭文。

C. 青铜器铭文中，既有如实记录上级训诰的，也有书写自己想法的，体现出“立言”意图。

D. 《史墙盘》《毛公鼎》等是西周中晚期的铭文名篇，《史墙盘》是这些名篇中最有代表性的。

2. 下列对原文论证

的

相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章按照时间顺序阐述了青铜器铭文的发展史，从中可以发现中国早期“三不朽”的价值观。

B. 文章列举了《小子卣》《大盂鼎》《何尊》等典型例子进行论证，论据较充分，有说服力。

C. 文章引用孔颖达的“立言……理足可传”，阐述了“立言”的内涵，进而论述铭文的价值。

D. 文章将西周早期与中晚期的铭文进行对比，论证了“‘立德’比‘立言’更重要”的观点。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. “立功”的价值观，起源于商周的记录青铜器主人所建立功勋和所受封赏的铭文。

B. 大量使用“引文”的铭文产生于西周早期，在西周中晚期兴盛，到战国时最终消亡。

C. 《史墙盘》采用双线叙事，叙写了器主祖先的美德等，还强调了青铜器主人的品性。

D. “立德”的价值观在西周中晚期已基本形成，此时铭文强调的“德”就是后世的“德”。

【答案】1. D 2. D 3. C

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“《史墙盘》是这些名篇中最有代表性的”错误，扩大了范围。原文是“铭文至西周中晚期达到鼎盛，

出现了《史墙盘》毛公鼎》等登峰造极的名篇。此时的铭文中出现了较多对祖先美德与自身品行进行歌颂

的篇章，最有代表性的是《史墙盘》”，即《史墙盘》是“对祖先美德与自身品行进行歌颂的篇章”中最

有代表性的。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D.论证了“‘立德’比‘立言’更重要”的观点错误。本文论证的不是“‘立德’比‘立言’更重要”的

观点，而是“铭文的价值观随着铭文的变化而发展”的观点。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“起源于商周的记录青铜器主人所建立功勋和所受封赏的铭文”错误。原文是“在青铜器铭文中也有充

分的体现”，“有充分的体现”，并不能说明就是“起源”。

B.“大量使用‘引文’的铭文产生于西周早期”错误，张冠李戴。不是“大量使用‘引文’的铭文”，而

是“详细记录了周王对青铜器主人的训话”或“一种形式特殊的铭文，其全篇都包含在引文之内，实际上

可视为大段言辞的抄录”。

D.“此时铭文强调的‘德’就是后世的‘德’”错误。原文是“西周中晚期铭文强调与后世相似的

‘德’”，“相似”不等同于“就是”。

故选C。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

20 世纪90 年代，以模仿、大规模制造、低价为特点的国货品牌开始进入大众视野，但与进口产品相

比，“制造大国”“品牌弱国”的烙印鲜明。随着我国人均GDP 突破一万美元，综合国力与国民整体消费

实力显著提升，制造业转型升级，对文化自信和对本土文化认同感的提高以及消费者对高品质生活的追求，

国货品牌快速迭代，迎来了百花齐放的春天。

中国已经是全球最大和最有潜力的市场，消费成为拉动经济高质量发展的主要动力。中国从“中国制

造”向“中国智造”的转型，为国货建立强势品牌提供了基础。我们坚信，随着中国经济向高质量发展迈

进，一定会有一批随着中国经济高质量发展而崛起的民族品牌走向全球。

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