河南省郑州市第一中学2024~2025学年高一上学期第一次模拟测试历史试题 Word版含解析

3.0 envi 2024-11-19 4 4 45.75KB 10 页 3知币

侵权投诉

郑州一中 27 届（高一）第一次模拟测试历史试题

一、选择题：本卷共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题所给出的四个选项中，只有

一个是符合题目要求的。将所选答案的英文字母填涂在答题卡上。

一、单项选择题：（本题共 16 个小题，每小题 3 分，共 48 分）

1. 在长江下游地区发现某处新石器时代文化遗址，存有稻谷、玉器、刻纹黑陶、竹编器物、丝麻织品等。

该文化最有可能是( )

A. 大汶口文化 B. 良渚文化 C. 龙山文化 D. 仰韶文化

【答案】B

【解析】

【详解】材料中的某处新石器时代文化遗址位于“长江下游地区”，根据所学，良渚文化位于长江下游地

区，属于新石器时代文化遗址，B项正确；大汶口文化、龙山文化、仰韶文化都位于黄河流域，A、C、D

项不符合题意，排除 A、C、D项。故选 B项。

2. “红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘

来看，距今 5000 多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，

向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（）

A. 阶级分化的出现 B. 宗教信仰的多元化

C. 敬畏祖先观念的产生 D. 生产力水平的低下

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：新石器时代（中国）。据材料“处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、

猪狗、陶器，个别的没有随葬品”可知，随葬品随社会地位的高低而有所不同，反映了阶级分化的出现，

符合新石器时代晚期遗址特点，A项正确；宗教信仰的多元化说法不符合史实，材料仅涉及陪葬品，不体

现宗教信仰，排除 B项；玉器是礼器，但不一定与祖先有关系，因此材料无从体现“敬畏祖先观念”，排

除C项；“生产力水平的低下”无从体现，材料强调的是玉器等的出土，并非生产工具，排除 D项。故选

A项。

3. 如表是四川广汉三星堆遗址公布的考古发掘成果。这可用于印证（）

坑号发掘器物基本特征

3号坑、8号坑铜尊、铜罍、铜瓿与中原殷商文化的典型铜器相似

3号坑、4号坑玉琮文化因素来自甘青地区齐家文化

3号坑、7号坑、8号

坑

发现的有领玉壁、玉璋、玉

戈

在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有

发现

A. 古蜀文明曾领先于全国B. 青铜器的使用范围广泛

C. 多民族文化的统一趋势 D. 早期区域文明间的联系

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确

时空是：从新石器时代晚期到周朝初期（中国）。由材料中“与中原殷商文化的典型铜器相似”“文化因

素来自甘青地区齐家文化”“在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现”可以判断，西南古蜀文

明与全国其他地区文明是有交往联系的，因此广汉三星堆遗址出土文物与中原地区的文物具有相似点，说

明早期区域文明间的联系，D项正确；材料中没有古蜀文明与其他地方文明的比较，无法得出相关结论，

排除 A项；仅凭材料中的“铜尊、铜罍、铜瓿”不能判断青铜器使用范围广泛，排除 B项；材料中未涉及

各民族文化的发展的趋势，且时间上与史实不符，排除 C项。故选 D项。

4. “殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王的“天下共主”

地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨

方国的记录。上述材料说明商代（）

A. 王室与地方矛盾不断激化B. 中央集权体制遭遇挑战

C. 王权与神权开始有机结合D. 地方管理方面有所改变

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查先秦时期的政治制度。根据材料“一方面极力推行神权政治，神化商王的‘天下共主’

地位”“另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系”，得出商代推行神权政治和内

外服制度，商代相较于夏代，在地方管理方面有所改变，D项正确。材料看不出王室与地方矛盾不断激化，

排除 A项；商代尚未建立起中央集权体制，排除 B项；商王朝推行神权政治，反映了王权与神权的有机结

合，但“开始”之说与史实不符，且不能完整概括材料内容，排除 C项。故选 D项。

5. 西周时期，天子按嫡长子继承制世代相传，是“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分

封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小宗”，依此类推。从而在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系

统。西周实行宗法制的根本目的是（）

A. 确保分封制的顺利实施B. 维护西周统治秩序的稳定

C. 保障周王室的内部团结 D. 消弭王朝内部不稳定因素

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是目的题。时空是：西周（中国）。结合

所学，西周通过实行宗法制，维系政治等级，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，根本目的

是巩固国家统治，B项正确；确保分封制的实施、保障王室内部团结、消弭内部不稳定因素，都属于实行

宗法制的具体目的，都可归入到“维护西周统治”的根本目的中，排除 A项、C项、D项。故选 B项。

6. 卫人吴起在楚国、卫人公孙鞅在秦国、郑人申不害在韩国、中山国人乐毅等在燕国的变法改革，都在不

同程度上削弱或基本上取消了世卿世禄制和分土封侯制，逐步建立起专制主义中央集权的新的统治制度。

这主要说明当时

A. 人才流动日趋频繁 B. 变法推动社会转型

C. 分封制度开始瓦解D. 争霸战争愈演愈烈

【答案】B

【解析】

【详解】材料“都在不同程度上削弱或基本上取消了世卿世禄制和分土封侯制，逐步建立起专制主义中央

集权

的

新的统治制度”体现的是当时的变法改革对社会转型的推动作用，B正确；ACD 与材料无关，未涉

及相关信息，排除。故选 B。

7. 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱

人听之，废贱人之从事”。这反映了两者

A. 文化取向的迥异 B. 政治立场的不同

C. 学术观点的分歧D. 生活态度的差异

【答案】B

【解析】

【详解】根据题意可知，儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐，社会秩序稳定，

可见儒家认为乐有利于国家的统治;墨家学派则认为乐与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与

普通人同听，就会荒普通人所作的事情，可见墨家是认为有乐是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两

家的政治立场不同，B项正确;儒家和墨家的主张都是为统治者提供治国之道，而不是文化取向方面的，排

除A项;儒家和墨家对乐的态度实际上是对立，这是现象，而设问强调本质，排除 c项;儒家和墨家都有

“入世”的情怀，不涉及生活态度的差异，排除 D项。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

河南省郑州市第一中学2024~2025学年高一上学期第一次模拟测试历史试题 Word版含解析.docx

共10页,预览3页

还剩页未读，继续阅读

河南省郑州市第一中学2024~2025学年高一上学期第一次模拟测试历史试题 Word版含解析

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: