安徽省合肥市六中2022-2023学年高二下学期期中语文试题（原卷版）

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安徽省合肥市六中 2022-2023 学年高二下学期期中语文试题

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

“网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其

背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已

经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐

消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的

大众文化的狂欢。

在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的

过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新

媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信

息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值

观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲

目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。

娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、

恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏

对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界

里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情

绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰

缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会

的重视。

随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形

态开始拾头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中，各种文化都能够自

由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青

网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。

（摘编自卜建华《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》）

材料二：

伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这

种状况的出现，促使网络文化的覆盖范围进一步扩大，影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我

师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了

这学习创新的进度。

随着微信、微博、各种APP 软件的研发以及手机等移动设备的增多，人们从网络上获取信息资料的便

利性极大地提升。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平

快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络

实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创

建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。

网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点，故而能够满足任何人群的上网需求，并为

其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化

的限制，为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化

的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的

传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的

小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文

化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、

加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。

随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从

而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精

神。

（摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了“娱乐至上”的大众文化的狂欢，助推了网络社会青年信仰的娱

乐化、世俗化。

B. 青年群体最容易受新媒体技术导致的泛娱乐化的误导，如长期受其影响，难免导致精神虚无、价值判断

盲目等问题。

C. 青年在网络世界里没有约束和节制，可以匿名存在，很容易产生从众行为与极化行为，因而网络实名制

势在必行。

D. 网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，也容易导致负面文化的传播，产生诸多不良

影响。

2. 根据材料一和材料二的观点，下列说法不正确的一项是（）

A. 导致青年人责任意识淡薄、道德认知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他们受到了不良文化的侵蚀。

B. 西方商业文化的传入，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，对此应当高度警

惕。

C. 网络实现了资源多样性的共享，为人们提供了丰富的资源信息；网络平台的构建，提升了交往的自由性。

D. 网络文化的发展让人们能够获取多元化的文化以及价值观念，有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模

式。

3. 不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是（）

A. 某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万

点击量，虽然内容质量不高，但效益却很好。

B. 国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了《网络综艺节目内容审核

标准细则》，抵制节目低劣、媚俗等问题。

C. 某明星的离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕

旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。

D. 大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，

一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。

4. 简要分析两则材料使用

的

论证方法。

5. 如何正确对待网络文化？请结合材料与现实，谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ

阅读下面的文字，完成下面小题。

珍珠翡翠白玉汤

蔡兴荣

牛掌柜看着稀稀落落的客人，轻轻叹了口气。

珍珠食铺，开了近十年，生意和小溪里的水一样，平平淡淡。

牛掌柜出身贫穷，人善良，开了食铺，常常想起小时候搜肠刮肚，四处找食的日子。开张之日，牛掌

柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。这可是衢州城独一家的事。

新食铺开张，客人多，僧道、艺人、乞丐免费吃的也多，只能赚一点儿辛苦钱了。

牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的。

人都是有良心要脸面的，绝大多数免费吃饭的人都是偶尔路过来应个急，也有断断续续来的，唯独有

一个道人，却是每晚必到。牛夫人有了想法，脸上就挂不住了，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，

自己亲自上菜。客人少的时候，他还会请道人喝一杯。道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他

都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。牛掌柜从来不多问。

一年后，道人忽然来和牛掌柜辞别，说要云游去了。牛掌柜有一点儿意外:“是我有招待不周吗？”道

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