安徽省合肥市肥东县综合高中2022-2023学年高二下学期开学检测语文试题

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2022-2023 学年度第二学期高二开学考试
语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华传统文化可谓当代中国发展、社会主义现代化建设取之不尽的精神富矿，其服务现代化发展的内
容十分丰富。在充分肯定其当代价值与现实意义的同时，我们必须看到，发挥中华传统文化对现代化发展
的促进作用，并非拿来就用，也不是自发实现的，而需要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承，需要有
针对性地进行改造、有创新性地推进提升。
一方面，切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展。“创造性转化、创新性发展”是我们
党对待中华传统文化的科学态度，是增强传统文化生命力和影响力的正确选择。我们要以马克思主义为指
导，以创造与创新为途径，以转化与发展为动力，着力推进中华传统文化内涵意蕴与时代诉求相协调、表
达方式与社会发展相适应。只有在创造性转化、创新性发展过程中，我们才能够深入传统文化内里，区别
优劣得失，辨析精华糟粕，科学提炼精粹内容；才能克服市场经济条件下的功利主义倾向，杜绝形式主义
偏颇，使传统文化经合理再造与整体提升后，更有效地服务于经济社会发展和思想文化建设。
另一方面，促进中华传统文化与现代化积极融合，以求协力共进。从历史深处走来并历经沧桑巨变的
中华传统文化，以助力与服务现代化为使命，以促进现代化发展为价值彰显，其服务内容的广泛性、服务
方式的多样性、服务形态的丰富性、服务成效的实在性，已然清晰呈现并愈趋显著。立足当前并着眼未来，
脚踏实地并登高望远，传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高层面，传统文化与现
代化的协力共进与发展提升必将发展到一个崭新境界，携手为开启全面建设社会主义现代化国家新征程作
出新努力和新贡献。
(摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》)
材料二：
中国现代化包含文化的现代化，文化现代化是现代化中的应有之义。文化是创新的，又是继承的，是
创新与继承的统一；文化是当下的，又是历史的，是当下与历史的结合。文化的现代化或现代化中的文化，
不能不包括中华传统文化。正如现代化不能割断民族血脉一样，文化创新发展亦不能无视历史传统。
近代以来中国现代化与中华传统文化的不期相遇，既为中国现代化推进提供了丰厚文化滋养，又为中
华传统文化焕发生机注入了新鲜血液。中华传统文化与现代化的对望与交流，实质上是一次历史和现实的
对话，是文化坚守和观念创新的一次互动。在中华传统文化对现代化发生作用的同时，现代化也在影响和
改变着中华传统文化，现代化为中华传统文化实现自身现代化提供了时代机遇、重要遵循和现实条件，在
客观上促进了中华传统文化自身走向现代化。
其一，现代化为中华传统文化自身现代化提供时代机遇。中华传统文化要实现新发展，离不开作为当
代中国伟大实践的社会主义现代化建设的客观需要，离不开作为当代中国主流文化的社会主义先进文化对
它的改造与吸纳，离不开作为执政党的中国共产党的高度重视与有力推动，离不开作为文化创造和文化享
用主体的中国人民的传承发扬与自觉实践。在现代化进程中，中国共产党引领先进文化发展，推进社会主
义现代化建设，优化文化发展的社会环境，都为中华传统文化在当代中国实现新发展提供了时代机遇。
其二，现代化为中华传统文化自身现代化提供重要遵循。中华传统文化实现自身现代化要在实践上有
所遵循，现代化则为之提供目标、方向及道路等方面的基本依赖。一要服务现实。二要科学阐发。传统必
须与现代相联，传统文化必须接通现代文化，传统文化才能够融入到现代化进程之中。中华传统文化要实
现自身走向现代化的目标，必然要不断被赋予新的时代内涵与表达形式。
其三，现代化为中华传统文化自身现代化提供现实条件。文化是人们社会实践的产物，现代化实践是
中华传统文化实现自身现代化的丰厚社会土壤。现代化与工业文明、信息文明相联，现代化思想是中华传
统文化实现自身现代化的氧化剂。现代化在孕育新的、更加先进的思想、文化、理念之时，既要汲取中华
传统文化的思想精华，同时为中华传统文化的转化创新提供新鲜元素、注入新鲜血液。现代化思想文化本
身能够成为中华传统文化发现和纠正自身缺陷的参照对象，成为中华传统文化反观和超越自身局限的榜样
力量。借助现代化思想文化及其精神引领，中华传统文化可以而且能够迅速氧化而达至蜕变，加快实现自
身现代化的步伐。
(摘编自商志晓《中国现代化与中华传统文化的辩证联结》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华传统文化对当代中国发展及社会主义现代化建设意义重大，是取之不尽的精神富矿，必须有扬弃地
加以继承。
B. 中华传统文化的创造性转化及创新性发展能够使我们区分传统文化的优劣得失，能够克服市场经济条件
下的各种不利倾向。
C. 文化要实现现代化，既需要继承又需要创新，而创新就不能无视历史传统，而需要将当下的与历史的紧
密结合在一起。
D. 中华传统文化欲实现现代化，需要以现代化思想文化为参照物，以发现和纠正自身的缺陷、反观和超越
自身的局限。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 两则材料的开头部分的论述重心是相同的，都是重在论述传统文化的创新。
B. 中华传统文化在现代化进程中服务内容广泛、方式多样、形态丰富、成效实在。
C. 中华传统文化的新发展离不开中国当代的政治、文化等多方面的支持与努力。
D. 现代化与工业、信息文明及传统文化关系密切，对此，我们要有清醒的认识。
3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 韩非子在《韩非子·五蠹》里说道：“不期修古，不法常可。”
B. 唐代文学家刘禹锡：“以不息为体，以日新为道。”
C. 《论语·子罕》有言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
D. 戴复古在《论诗十绝》中说：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”
4. 如何实现中华传统文化的现代化？请结合材料简要概括。
5. 阅读下面材料，回答后面的问题。
有家长想用《论语》对孩子进行传统文化的熏陶，但读到“无友不如己者”时，心生疑虑：这句话的
意思是“不要跟不如自己的人交朋友”(杨伯峻译文)，但如果大家都不跟不如自己的人交朋友，谁还会有
朋友？孔子怎么能这样教导人？对于怎样对待这样的内容，家长十分疑惑。
请结合两则材料和你所知道的《论语》内容，为家长解除疑惑。
（二）
阅读下面的文字，完成下面小题。
格诺韦法的时间
【波兰】奥尔加·托卡尔丘克
一九一四年夏天，两名穿浅色制服、骑着马的沙俄士兵来抓米哈乌。米哈乌眼看着他们从耶什科特莱
的方向慢慢向他走来。炎热的空气里飘荡着他们的阵阵笑声。米哈乌站立在自家的门槛上，身穿一袭由于
沾满了面粉而发白的宽大长袍，等待着——虽说他心知肚明这些大兵所为何来。
米哈乌从他们手上接过一张纸条，拿去交给了妻子。妻子格诺韦法一整天哭哭啼啼，为米哈乌打理参
战的准备工作。由于哭了一整天，她实在太虚弱，身心是那么地疲惫而沉重，以至于没能跨出自家的门槛，
目送丈夫过桥。
当马铃薯的花凋谢，而在开花处结出一些小小的绿色果实的时候，格诺韦法肯定自己是怀孕了。她掰
着手指头算月份，算出孩子该是五月末割第一批青草的时候怀上的。不错，正该是那个时候。
现在令她伤心绝望的是，她没来得及把怀孕的事告诉米哈乌。或许一天天大起来的肚子是某种征兆，
说明米哈乌会回来；他必须回来。格诺韦法亲自管理磨坊，就像米哈乌在的时候所做的那样。她照管工人
们干活儿，给送粮食来的农民开收据。她倾听推动磨石的水的喧腾和机器的轰鸣。面粉落满了她的头发和
睫毛，以致她晚上往镜子跟前一站，从镜子里看到的是个老太婆。老太婆对着镜子脱衣服，研究自己的肚
子。她躺到床上，尽管身边塞了好几个小枕头，脚上还穿着毛线袜子，可她仍然睡不暖和。因为她总是像
赤着脚跨进水里一样进入梦乡，久久不能入睡。于是她便有很多时间祷告。她从“我们的天父”开始，念
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