安徽省皖江名校2023-2024学年高二上学期开学联考语文试题+含答案

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语文

全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分)阅读下面的文字，完成 1～5题。

庄子曰：“天地有大美而不言。”当人们被无言的自然之美感动而萦怀，就会产生用

艺术来记录这些自然之美、表达内心情感的念头。盆景艺术家则用树桩山石为材料，以

“缩龙成寸”的手法来再现自然之美。盆景艺术将自然的美好山水、古树名木浓缩于咫尺

盆盎之中，藏参天覆地于盈握间，使人足不出户就能领略自然山水胜景之美，较之其他艺

术，它所透露出来的自然生命气息以及意境内涵之美，足以令人心往神驰，满足人类的审

美需求。

追求人与自然的和谐，一直是中国文化的重要主题。“日与自然相亲和” ,成为一种超

越尘世的生活方式，也是盆景艺术所追求的至高境界。中国盆景艺术中的一些表达自我心

性和思想情感的作品，即是“天人合一”"物我具化"文化思想的体现。

山水思想包含有道家隐逸思想的成分。历来，中国的士大夫都把寂静的山林、朴素的

田野，当作理想的栖隐之地。明朝一位叫"爱闲老人”的文人有一段关于盆景的语录：“古

云，尺幅千里，此画家之玄机，今拳石寸树，有别一洞天之致，千丘万壑之形，不知对此

能令人置身物外否?”这段语录也正好表达了“市隐”思想在盆景艺术中的反映，经常被后

世镌刻于盆器上。

盆景作为浓缩自然的艺术，在方寸之间容纳大千与世界，也能容纳人的心灵世界，令

人摆脱凡尘，达到“市隐”的目的。在中国盆景艺术的文化内涵中，既有儒家思想侧重道

德伦理、寓情于景的成分，也有老庄心与物游、忘怀得失的思想，同时也有空灵静寂的禅

宗思想的表现。具体作品则以荣枯、动静、刚柔、高低、大小、疏密、虚实等对比，以及

在顺势与逆势、流畅与凝滞、张扬与顿挫等矛盾中求得统一等艺术手法，来进行创作。作

品有体现生命征服自然、战胜自然的壮美，也有优柔多姿、春华秋实、烟雨江南的秀美，

还有清高孤傲、遁世脱俗的空灵美。

盆景作品的意境也就是我们常说的“诗情画意”。诗情画意并非我们用诗的内容来做

一盆盆景，或者模仿画中的树或画意来做盆景，这样的作品即使有意境，也是重复人家的

作品内容，并非主观创造，因为看到这样的盆景作品，能读出来的还是那首老诗，能画出

来的还是那幅老画，毫无新意，只能算作学习的过程。

“诗情画意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内涵和动人的气韵，赏之

能令人心驰神往于作品反映的意境当中，并禁不住嗟叹之、咏歌之、手舞足蹈之，这才是

盆景作品真正的诗情画意。意境是盆景作品的灵魂，没有意境的作品便是一件没有灵魂的

躯壳，仅仅是自然植物给视觉带来的愉悦。“外师造化，中得心源”是唐朝画家张操总结

出来的一条艺术创作的经典理论，被后人奉为艺术创作的不二法门。中华文化艺术历来崇

尚自然，主张“外师造化”,也就是向大自然学习。“天地有大美而不言",一切美好的东西

都源于自然造化，它静静地存在于自然当中，向我们行无言之教。所以说进行艺术创作，

首先要向自然学习，认识自然规律，了解事物的成理，从而丰富我们理性知识。

在学习盆景创作的过程中，对自然的学习尤为重要，因为不同的树种有着各自不同的

本质和形态特征，这种特性因地域的不同又各具形貌，因此我们在学习盆景制作时，首先

是以自然为师，结合内心的感悟，使得自己对自然现象和内在本质都有透彻的认识和理解。

中国盆景艺术不仅仅是“外师造化”的客观表现，更注重“中得心源”的主观表达。

“心源”即心底深处的精神情感世界，“中得心源”是将物象与人的内心世界相融合，通

过内心的情思和构设，做到“胸有成竹”,超然地反映人的情志与气象，达到物我具化的境

界，这就是心化的自然，是对自然美的主观表达，这样的作品是把大自然的美与自己内在

的生命合而为一，借物言志，托物寄情，达到天人和谐的境界，这就是我们常说的“源于

自然、高于自然”。

盆景是无声的诗，立体的画。这其实是艺术相通的道理，任何艺术都源于对自然美的

感动而得益于“外师造化”,又与民族文化一脉相连，所以不同艺术形式之间既相互联系，

又可以相互借鉴。读一首好诗，可以把诗情付诸盆景作品中去，品一幅好画，可以用盆景

表达画意，而赏一盆优秀的盆景作品，你会被盆景的形象气韵所折服，进而被作品所传达

的意境和内涵所感染。

好诗如画，好画如诗，好的盆景如诗也如画。

(摘编自徐昊《盆景艺术：无声的诗立体的画》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.盆景艺术是艺术家用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法记录自然之美、表达内心

情感的一种方式。

B.盆景艺术将自然浓缩于方寸之间，同时蕴含了儒家、道家、禅宗的某些思想，作品风格

多样，富有美感。

C.艺术创作要“外师造化”,即向自然学习，因为大自然是美的源泉，认识了自然规律就掌

握了创作规律。

D.中国盆景艺术尤其注重“中得心源”的主观表达，力求将物象与人的内心世界相融合，

做到“胸有成竹”。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A.与其他艺术相比，盆景艺术所表现出的自然生命气息以及意境内涵之美，更容易满足人

类的审美要求。

B.如果用诗的内容或模仿画中的树来做盆景，即便这种作品有意境，也谈不上创新，算不

上“诗情画意”。

C.只有把大自然的美与自己内在生命合而为一，达到天人和谐境界的盆景，才是“源于自

然、高于自然”。

D.艺术是相通的，不同艺术形式之间既相互联系又相互借鉴，欣赏优秀的盆景作品能让人

感受到诗情画意。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是(3 分)

A.盆景中的树木山石必须与盆钵、几架相配合，互相协调衬托，才能构成真正完善的盆景

艺术。

B.北宋著名风景画家郭熙首先提倡"三远法"——高远、深远与平远，这在山水盆景制作上发

挥了引导作用。

C.中国盆景艺术借用了诸多传统文化元素，如园林、陶瓷、文学、哲学、绘画、根雕、书

法等，形成了独特的艺术语言。

D.当代盆景大师赵庆泉创作的《出尘》,以瘦劲孤高的主干、简洁疏朗的枝叶，营造淡雅、

空灵的意境，以表现“从容入世，清淡出尘”的精神世界。

4.文中引用明朝“爱闲老人”和唐朝张操的话，分别说明了什么道理?(4 分)

5.槭木盆景作品《天寒红叶稀》很有“诗情画意”。请结合盆景作品，联系原文内容，谈

谈你的认识。(6 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)

阅读下面的文字，完成 6～9题。

透明的红萝卜(节选)

莫言

“小孩，你叫什么名字?”

黑孩正和沙地上一棵老蒺藜作战，他用脚指头把一个个六个尖或是八个尖的蒺藜撕下

来，用脚掌去捻。他的脚像螺马的硬蹄一样，蒺藜尖一根根断了，蒺藜一个个碎了。

姑娘愉快地笑起来：“真有本事，小黑孩，你的脚像挂着铁掌一样。哎，你怎么不说

话?”姑娘用两个手指戳着孩子的肩头说：“听到了没有，我问你话呢!”

黑孩感觉到那两个温暖的手指顺着他的肩头滑下去，停到他背上的伤疤上。“哎，这，

是怎么弄的?”

孩子的两个耳朵动了动。姑娘这才注意到他的两耳长得十分夸张。“耳朵还会动，哟，

小兔一样。”

黑孩感觉到那只手又移到他的耳朵上，两个指头在捻着他漂亮的耳垂。

“告诉我，黑孩，这些伤疤，”姑娘轻轻地扯着男孩的耳朵把他的身体调转过来，黑孩

齐着姑娘的胸口。他不抬头，眼睛平视着，看见的是一些由红线交叉成的方格，有一条梢

儿发黄的辫子躺在方格布上。“是狗咬的?生疮啦?上树拉的?你这个小可怜……”

黑孩感动地仰起脸来，望着姑娘浑圆的下巴。他的鼻子吸了一下。“菊子，想认个干

儿吗?”一个脸盘肥大的女人冲着姑娘喊。黑孩的眼睛转了几下，眼白像灰蛾儿扑楞。“对，

我就叫菊子，前屯的，离这儿十里，你愿意说话就叫我菊子姐好啦。”姑娘对黑孩说。

她把黑孩牵到像山岭一样的碎石堆前，找了一块平整的石头摆好，说，“就坐在这儿

吧，靠着我，慢慢砸。”她自己也找了一块光滑石头，给自己弄了个座位，靠着男孩坐下

来。很快，滞洪闸前这一片沙地上，就响起了“噼噼啪啪”的敲打石头声。女人们以黑孩

为话题议论着人世的艰难和造就这艰难的种种原因，这些“娘儿们哲学”里，永恒真理屏

杂着胡说八道，菊子姑娘一点都没往耳里入，她很留意地观察着孩子。黑孩起初还以那双

大眼睛的偶然一瞥来回答姑娘的关注，但很快就像入了定一样，眼睛大睁着，也不知他看

着什么，姑娘紧张地看着他。他左手摸着石头块儿，右手举着羊角锤，每举一次都显得筋

疲力竭，锤子落下时好像猛抛重物一样失去控制。有时姑娘几乎要惊叫起来，但什么也没

发生，羊角铁锤在空中划着曲里拐弯的轨迹，但总能落到石头上。

黑孩的眼睛本来是专注地看着石头的，但是他听到了河上传来了一种奇异的声音，很

像鱼群在唼喋，声音细微，忽远忽近，他用力地捕捉着，眼睛与耳朵并用，他看到了河上

有发亮的气体起伏上升，声音就藏在气体里。只要他看着那神奇的气体，美妙的声音就逃

跑不了。他的脸色渐渐红润起来，嘴角上漾起动人的微笑。他早忘记了自己坐在什么地方

干什么，仿佛一上一下举着的手臂是属于另一个人的。后来，他感到右手食指一阵麻木，

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