河北省唐山市第一中学2020-2021学年高二下学期期中考试历史试题 含解析

3.0 envi 2024-11-28 4 4 1.16MB 19 页 3知币
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唐山一中 2020—2021 学年度第二学期期中考试
高二年级历史试卷
说明：
1.考试时间 75 分钟，满分 100 分。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
卷Ⅰ（选择题共 45 分）
一.选择题（共 30 小题，每小题 1.5 分，计 45 分。在每小题给出的四个选项中，只有 1个选项
符合题意）
1. 西周以镐京为都城,除此之外在王畿区广设都邑宫馆,在王畿区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边
疆地区设置王帐,供周王“巡狩”时驻跸。此举 (　　)
A. 实现周王对地方的直接控制 B. 以监察异姓功臣为首要目的
C. 适应管控地方强化王权之需 D. 建立起沟通全国的交通网络
【答案】C
【解析】
【详解】西周王室在王畿控制区域设置都邑宫馆，在王畿以外交通要道沿线及族群关系复杂的边疆地区设
置王帐，以供周王“巡守”，这些宫馆王帐是周天子管辖地方的地标，适应了周王强化对地方的管控需要，
C 正确；A 错在“直接控制”，排除；宫馆王帐并不是针对异姓功臣，排除 B；宫馆王帐专属周王使用，不
属于交通设施，排除 D。
2. 春秋末年鲁国的叔孙穆子出使晋国，晋悼公设宴。先命乐工演奏天子赏赐诸侯的《肆夏》之乐，叔孙穆
子认为不合礼制不敢接受，又让乐工歌诵诸侯相见才用的《文王》三章，穆子仍然不肯接受，直到伶人歌
诵用来宴群臣嘉宾的《鹿鸣》，他才接受。这一史事反映出当时
A. 恢复周代礼乐制度刻不容缓 B. 诸侯严格遵守宗法血缘制度
C. 人民思想愚昧缺乏礼制观念 D. 诸侯僭礼越规挑战礼乐制度
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】鲁国使臣出使晋国，晋国国君先后用天子之乐、诸侯之乐、群臣之乐，使臣最后接受了群臣之乐，
材料说明晋国未遵守礼乐制度，礼崩乐坏，故选D；礼崩乐坏是社会发展趋势，且材料没有涉及恢复周代
礼乐制度的措施，排除 A；材料反映了晋国挑战了礼乐制度，礼乐制度是维护宗法制的制度，B项“严格
遵守”表述错误，排除；礼崩乐坏反映的是周王室衰微，不能反映人民思想愚昧，排除 C。
【点睛】
3. “臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市，君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一观点应该
出自
A. 孔子B. 庄子C. 韩非子 D. 墨子
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料内容可知，臣下尽死力来换取君主的爵禄，君主设置爵禄来换取臣下的死力。君臣之间，
不是父子那样的亲属关系，而是从计算利害出发的。认为君臣之间的关系不是以亲属关系维护，而是从双
方的利益出发的，所以材料反映了韩非子人性好利的思想，故C正确；孔子主张“礼”、“仁”；庄子的
核心思想是“道”、墨子主张兼爱、非攻、尚贤等，都与材料内容不符，故排除 A、B、D。
【点睛】《韩非子·难一第三十六》中记载“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市，君臣之际，非父子之
亲也，计数之所出也。”
4. 秦国规定：凡斩敌国一个甲士首级的，就赐爵一级，田一顷，宅九亩，同时拨给一名“庶子”作为劳动
人手……除授田宅外，还可以享受封邑租税。对此制度解读正确的是
A. 官僚政治取代贵族政治 B. 门第出身是授爵的唯一依据
C. 奴隶斩得敌首不得赐爵D. 军功可以改变社会政治地位
【答案】D
【解析】
【详解】材料反映了秦国实行军功授爵制度，立军功者授予爵位并给予丰厚物质奖励。结合所学可知，秦
国商鞅变法时，实行军功授爵制度，打击了贵族的世袭特权，使平民可以通过军功改变社会政治地位，故
选D；秦朝郡县制和中央官制的建立标志着官僚政治取代贵族政治，故排除 A；材料反映的是军功是授爵
的主要依据，故排除 B；奴隶立军功也会得到赏赐，故排除 C。
5. “节”从秦发展而来，持节，手持符节，是皇帝派遣使者或临时授予特权的标志物，持节吏代表皇帝行
使地方军政大权。下图为出土的汉代持节吏的画像砖。由此可推断当时
A. 监察区向行政区转变 B. 中央加强对地方的管理
C. 地方的行政权力扩大 D. 中枢行政机构发生变化
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，持节吏代表皇帝行使地方军政大权，图为出土的汉代持节吏的画像砖，体现汉代
中央对地方的管理，B项正确；持节吏具有地方行政大权，并不是监察，排除 A；材料体现中央加强对地
方的管理，而不是地方的行政权力扩大，排除 C；材料体现中央与地方关系，与中枢行政机构无关，排除
D。
6. 有学者指出：当秦朝全新的政治形态在多种不同的文化类型中被怀疑、被否定时，它无法让秦朝统治下
的人民获得自我身份的认同感和归属感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的结果。该学者认为秦朝亡
于
A. 政治新形态被怀疑和否定 B. 未能实现文化心理的统合
C. 推行郡县制激化社会矛盾 D. 严刑峻法激化了社会矛盾
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料并结合所学知识可知，法家和秦始皇未能了解文化统合的作用，他们试图通过否定旧有
文化来达成最大的政治效能，这种做法无法让秦朝统治下的人民获得认同感和归属感，国家政治、文化和
社会全方位的融合也不可能实现，从文化角度而言，秦朝二世而亡便成了必然性的结果，B 正确；A 项从政
治形态角度解读失之片面，排除；材料主旨强调秦完成了政治统一而未能实现文化上的融合，没有反映都
县制的推行和严刑峻法激化社会矛盾的信息﹐排除 C、D。
7. 《孝经》只有 388 个不同
的
文字，所有的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者首先要掌握的经典，
其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出
A. 孝成为普遍接受的伦理道德B. 宗法观念根深蒂固
C. 《孝经）的地位超过“五经”D. 儒家思想成为正统
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