山东省泰安市2024-2025学年高二上学期11月期中考试 语文 Word版含答案

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高二年级考试 语文试题
2024.11
本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动 ,用橡皮擦干净后,再
选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:《黑神话:悟空》基于《西游记》原著的背景设计了主线、支线剧情,并以“天命人”悟空的形象为
主角,重走危险与惊奇的西游之路。玩家在游戏过程中,不仅能享受刺激的战斗体验,还能沉浸在“东方体验”中,
深入了解中华传统文化的丰富内涵。
游戏中,山西晋城佛光寺立柱、重庆宝顶山大足石刻“西方净土变”、陕西水陆庵的五百罗汉悬塑群、《汉
书》中的“盛冬雷电,潜龙为孽"等场景出现时,激发起各国玩家对中华传统文化的浓厚兴趣。同时,游戏中还融入
了大量中国哲学思想。例如,悟空面对重重困难时所展现出的不屈不挠精神,正是中华传统文化中“天行健,君子
以自强不息”的体现,而他在与妖魔的战斗中秉持的正义与善良,也与中华传统文化中强调的“仁、义、礼、智、
信”相契合。
好的文化产品,都是以本民族厚重的文化底蕴为载体,进而影响、辐射到海外。《黑神话:悟空》作为国内首
款3A(高成本、高体量、高制作)游戏大作,打破了长期以来欧美国家 3A 游戏的“垄断”,实现了一波强势的文
化输出,为中华文化走向世界提供了新契机。此前,以四大名著为核心的中国古典文化的出海影响,还多局限在拥
有更多文化共通处的东亚文化圈。在玩《黑神话:悟空》以前,很多外国网友对于悟空这个角色的认识，基本上
来源于日本漫画《龙珠》(《龙珠》作者鸟山明表示该作品借鉴于中国《西游记》),这让不少外国人误以为,孙悟
空是来自日本而非中国。
从20 世纪60 年代的彩色动画长篇《大闹天宫》,到20 世纪80 年代家喻户晓的电视剧《西游记》,到
2015 年打破英雄叙事的动画电影《西游记之大圣归来》,再到2024 年顶着“首款国产 3A 游戏”光环的《黑
神话:悟空》……从一只猴的神话传说,到一本小说、一部电影、一个游戏的诞生,孙悟空的形象作为中国浪漫主
义文化的象征,已经跨越文化边界,与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。为了获得更加沉浸式的游戏体验,
不少海外玩家甚至开始恶补《西游记》原著及相关知识点。
《黑神话:悟空》不仅在美术、场景、动作设计等技术层面上投入大量素材和精力,更重要的是精细入微的
设计,比如在环境反馈、动态粒子效果等方面展现出了高质量的标准。砖缝中的灰尘、木制栏杆的裂痕、雕塑涂
料的氧化……让斗拱飞檐、雕梁画栋一下子“细节感拉满”。网友惊叹,“纤毫毕见的毛发,婆娑窸窣的阴影,让人
看到了开发者的诚意和中国单机游戏的想象空间。”
(摘编自学习时报《<黑神话:悟空>:中华传统文化的世界表达》)
材料二:《黑神话:悟空》植根于中国古典四大名著之一《西游记》,玩家扮演“天命人”,踏平坎坷成大道,
斗罢艰险又出发,重走西游路。乍看是老故事、旧角色,为何偏偏这次又能火出圈?
可玩性是游戏的核心所在。主创团队数年磨一剑的精心打磨锤炼 ,将中国传统神话与现代游戏设计相结合,
在战斗机制、视听呈现、剧情设计、世界观架构等方面摸索创新，为玩家带来了极致的游戏体验。
文化是游戏的高端属性。这一游戏并非是《西游记》的简单复述 ,而是进行了一场深入的再创作,是对中华
优秀传统文化创造性转化、创新性发展的现代演绎。优秀厚重的历史文化为游戏提供了丰富的剧情素材和人文
精神,反之游戏赋予传统文化新的时代内涵和表现形式,更是让国内玩家在游戏中找到了文化认同和情感共鸣。
“我们曾在许多国外的游戏大作里,拯救过不同的世界,但唯独没有在我们自己的故事里当过一次超级英雄,这一
次,我只想做一个齐天大圣,圆一次儿时的梦。”网友的评论道出万千玩家的心声。
《黑神话:悟空》将传统文化、中式审美与现代游戏结合共同赋能,给出了自己的尝试。以中国神话故事为
背景,融入陕北说书等非遗文化,对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描…
…
据不完整统计,在各省市 36 个游戏取景地里,山西占到了 27 个。景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本,搬用
借鉴还原设计;游戏配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民族乐器;荒山古道、大漠孤烟、雪山冰湖等各式场景不
一而足……中式美学风格、传统文化元素贯穿游戏进程,游戏精神内核与传统文化的碰撞还原了大家心中的东方
魔幻世界,谱写着具有东方韵味的英雄史诗,共同构造了一场沉浸式的伟大幻梦。
游戏场景对历史文化和城市地标的精准还原,让更多的人注意到游戏背后的线下实景和历史文化,实现了从
游戏“取景”到文旅“取经”,将虚拟赛博空间的故事延伸至现实世界。各地文旅闻声而至、鸣锣邀人,如何将
自身历史文化、传统建筑与游戏 IP 相结合，打造可以落地的沉浸式、互动式文旅产品项目,值得期待。又如何
将线上泼天流量转化为线下热情服务,做好交通、住宿、游玩的承接,更值得关注。
这款游戏正在跨越文化边界,让玩家在沉浸体验中自然而然地接触和理解不同的文化元素,在潜移默化中实
现润物细无声的文化传播效果。古老的神话传说借游戏为载体重焕新生,成为连接东西方的文化桥梁,展现了中
华文化走向全球的无限潜能。
(摘编自褚孝鹏《文化出海,<黑神话:悟空>提供了什么启示?》)
1.下列对游戏《黑神话:悟空》相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
A.悟空面对重重困难时的不屈不挠精神,是中国哲学思想的体现,能激发起各国玩家对中华传统文化的浓厚兴趣。
B.很多外国网友都是通过日本漫画《龙珠》认识悟空这个角色,所以他们误以为,孙悟空来自日本而非中国。
C.游戏植根于中国古典四大名著之一《西游记》并对其简单复述,同时对中华优秀传统文化进行创造性转化和
发展。
D.这款游戏大胆尝试将传统文化、中式审美与现代游戏结合,让玩家可以沉浸式体验和理解不同的文化元素。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.很多海外玩家开始恶补《西游记》原著及相关知识点,说明中国游戏成功吸引了海外玩家们的关注。
B.以一只猴为背景的神话传说、小说、电影、游戏的诞生及发展,见证了中国文化走向世界的进程和成果。
C.《黑神话:悟空》能火出圈的根本原因是将传统神话与现代游戏相结合,为玩家带来了极致的游戏体验。
D.《黑神话:悟空》可以让国内玩家圆儿时的英雄梦,也可以成为国外玩家了解中国传统文化的桥梁。
3.下列选项中不能体现文化产业是科技创新“试验场”的一项是(3 分)
A.游客在三星堆博物馆借助裸眼 3D 技术,身临“考古方舱”沉浸式感受文物出土的精彩瞬间。
B.“萝卜快跑”无人驾驶出租车主要依赖实时导航技术、传感器融合技术等,规划出最安全的路线。
C.位于河南安阳的甲骨文信息处理实验室通过人工智能图像技术,自动缀合数以万计的甲骨碎片。
D.《黑神话:悟空》通过 3D 重建等现代技术,使得千年岁月在古建筑上流过的痕迹得以保留。
4.《黑神话:悟空》中的中华传统文化元素体现在哪些方面?请根据材料简要分析。(4 分)
5.假如你是山西省文旅形象大使,如何借《黑神话:悟空》挖掘本省的旅游资源?请结合材料谈谈你的想法。(6
分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4 小题,16分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
漕渠三月三
陈忠实
一
①三月三日一早,我便陪三位京城来的年轻文化人上路了。我所存活的白鹿原下的灞河川道,其实只是渭河
平原的边缘地带,南岸是古原的北坡,北岸是骊山南麓纵横起伏的丘陵或者说山岭,中间蜿蜒着以柳色愉悦缠绵过
古代离人的灞河。
②车行不过十余公里,便进入坦荡如砥气势恢宏的渭河平原了。
③无边无际的麦子刚刚努出穗儿来。满眼都是饱满丰腴的青春的绿色。笼罩着村庄的泡桐织成一片又一片
淡紫粉红的花云。天虽然阴沉着,依然罩不住大地青春的气象。
④我要到漕渠村去赶三月三日的庙会了。我的心里竟然激动起来了。赶庙会在我是对一种古老仪式的温习
和膜拜。
二
⑤庙会是漕渠村的庙会。
⑥漕渠村在一道浅坡下。村里有一座古庙,供奉着佛家的一位神灵。建庙立神的最基本的也是最原始的用意,
便是崇拜。
⑦漕渠村村庄的历史肯定比古庙的历史更为久远。一个漕字已注释了这个村子令人敬畏的历史。西汉王朝
设都长安,为解决急骤繁荣急骤膨胀的城市吃粮问题,开凿了黄河、灞河、渭河连通长安城的一条可以浮船运粮
的运河。关中人却称它为渠,可见当地人的自大和狂妄了。为了逛好漕渠村的古庙会,我专意查阅了《辞海》。
漕渠词条下准确无虞地注释着这样的内容——汉唐时自长安东至黄河的运渠。创始于西汉元光六年,在大司农
郑当时主持下,发卒数万人,由水工徐伯督率开凿。渠傍南山(秦岭)下,长三百余里,三年而成,漕运大便,渠下民田
亦颇得灌溉之利。初以灞水为源,其后凿昆明池,又穿昆明渠使东绝灞水合于漕渠。东汉时尚可通航。北魏时已
无水。隋开皇初改自长安西北引渭水为源,浚复旧渠通运,定名广通渠,但习俗仍称漕渠。唐时通时塞。天宝初陕
郡太守韦坚、太和初咸阳令韩辽两度修复,壅渭水作兴成堰,傍渭东注至永丰仓(即隋开皇中广通仓,仁寿末改名)
下合渭入河。末年迁都洛阳,渠遂堙废。
⑧漕渠村的历史至少可以前推到公元前129 年西汉元光年间。现在仍保存着这个村庄的子孙们用嘴传留下
来的当年的盛况,西汉初年漕渠开凿始成,各种商船通过漕渠进出长安,漕渠村当时已形成一个周转码头,南北商贾,
车船互转,客店饭馆买卖铺店,成一时之盛,漕渠村成为渭河南北广大地区的一大商埠。而古庙肯定在几百年后才
形成心灵祈祷的圣地,有佛教进入中国的时间限定出来一个大致的历史轮廓。
⑨哦!我的关中,我的渭河平原,单是保存有两千多年的漕渠村这个村名,就够我咀嚼不尽了。我家门前的灞水,
曾经是漕渠初开时的水源,我在敬畏的同时,顿然又有了一种沟通历史沟通地域的亲近感。
⑩漕渠村倚靠着的南面的那道浅坡,亦因漕渠而得名为漕渠坡,一道虽然低浅却声名远播的坡。站在漕渠坡
头远眺,以稠密的村树和村树的绿叶笼罩下的房脊和屋墙组成的村庄,依次渐远,或大或小,坐落在绿色苍郁的麦田
之中。
⑪一位做豆腐买卖的中年农民笑嘻嘻地告诉我:“下了漕渠坡,尽是豆腐锅。”这儿盛产豆腐。漕渠坡下的
豆腐远近闻名。据说这儿做成的豆腐烧了烩了不仅不烂,而且鲜嫩异香,做成臊子,浇到面条里,豆腐漂浮在上而不
沉底。
⑫豆腐客戏言:汉家爷江山败了,唐家爷江山也败了,爷们感念修漕渠占了农人的田地,就赐给咱漕渠人一井
好水,让咱做豆腐过日子……
⑬我顿然失笑了。顿然从悠远的极富想象的漕渠村的历史烟云里清醒过来。顿然抖落了不无酸渍气味的幽
思。顿然轻松地接受了这恩赐给豆腐客们的一眼好井……
三
⑭农历三月三日逢着庙会的漕渠村,展示着一个纯粹属于农民的世界。
⑮漕渠村的正街和各条小巷,现在都拥挤着农民。南北走向的公路与通往漕渠村的大路正好构成一个
“丁”字,从公路的南面和北面,骑车的步行的男人女人源源不断涌入漕渠村。
⑯无论男人或女人,无论年龄长者或年轻后生,无论修饰打扮过或不修边幅的,他们都很兴奋,又都很从容自
信,在属于他们的这个世界里,丝毫也看不到他们进入城市在霓虹灯下在红地毯上在笔挺的西装革履面前的拘束
和窘迫。他们如鱼得水。他们坦荡自在。他们构成他们自己的世界。
⑰村街两边摆着小饭摊、农具、种子、铁器、服装、搪瓷和塑料厨具餐具,以及不可或缺的老鼠药,举凡农
民生产生活所能需用的一切东西,现在都摆置在村街两边供农民选购。
⑱最令我动心的是那些传统小吃摊子,仍然保存着在我少不更事时见到过的那种老式担子,几乎原样未改地
摆在这里或那里。摊主抓起一把紫红色的,在案板上反复弹着，抛进敞口浅底的花边瓷碗里,用小勺挖盐用木勺
撩醋用小木板挑辣椒的动作像是一种舞蹈。
⑲我小时候跟随大人去庙会的最重要的目的,就是坐在矮条凳上接过摊主送过来的那一碗。更奢侈一点儿 ,
还会有临近摊位的油锅上递过来一个油饼或油糕,久久盼望赶庙会的全部目的就在这时实现了。现在,摊子和油
锅前,男人和女人随意地在小条凳上坐下去,包括他们牵引着的男孩和女孩,接过油饼或油糕,吃罢了抹了嘴就又掺
和到人流里去了。我的根深蒂固的关于吃的记忆就是这种形式。
(摘自散文集《乡土关中》,有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3 分)
A.文本首段以潺潺而流的语言描述关中大地上的人文景观,散发着秦汉文化淳朴浑厚的气息,流露出作者对眼前
美景的喜爱。
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