江苏省扬州中学2024-2025学年高二上学期10月月考试题 语文 PDF版含答案（可编辑）

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江苏省扬州中学2024-2025学年度第一学期阶段性检测
高二语文 2024.10
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“澡雪精神”是中国传统美学的命题，也是中国古代文人的创作品格追求。《庄子·知
北游》中的“疏瀹（沐浴）而心，澡雪而精神”，与《论语》中的“吾日三省吾身”有异
曲同工之意，“以雪洗身，清净神志”的澡雪精神对文艺工作者提出了警省与自省的要求。
修炼艺德，学艺先学德，演人先做人。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十
大开幕式上明确指出了文艺工作者的自身修养对文艺行风，乃至整个文化领域、社会生活
生态具有重要影响。近年来娱乐圈中频频出现的“饭圈文化”“娘炮形象”将大众审美一
度引向了畸形发展。在自媒体与互联网高度发达的当今社会，即便是其日常行为中的不当
示范也将引发社会的高度关注与舆论的轩然大波，更不用说那些有违行业准则、触犯公序
良俗、逾越法律底线的行径。拒绝浮躁，去除文艺圈的陋习、幻象与妄念，文艺工作者，
尤其是青年文艺工作者应当认清楚脚下的路，看清前进的方向，甩掉对速成、虚名、捷径
的妄想，脚踏实地地锤炼自己的艺术技艺与自身修养，用心专研每一个角色，用情呈现每
一部作品，用作品说话。
以文化人，以艺通心是新时代文艺工作者的使命，让我们文艺工作者心怀敬畏之心与
赤诚之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的业，静心观察、潜心创作、
用心表达，创作出无愧于时代和人民的优秀文艺作品。
（摘编自焦阳《澡雪垢淬，以艺通心——文艺工作者三省》）
材料二：
庄子在《知北游》中记录孔子与老子两位圣人的对话；“孔子问于老聃曰：‘今日晏
闲，敢问至道。’老聃曰：‘汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窅然难
言哉！’”老子认为追求深远精深之“道”虽然玄妙飘无，但只要具有“澡雪精神”，濯
垢除污，去其所恶，疏浚心中杂念杂质，使神志、思想保持纯正，就能涤荡浮躁、回归本
真。刘勰把“澡雪精神”作为文艺创作想象力的思维原点：“是以陶钧文思，贵在虚静，
疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才。”只有以虚静宁静的心灵去观照现实生
活，不浮不躁、专心致志、深研问题，才能激活艺术创作力。“澡雪精神”成为中国传统
文人加强品行磨炼、保持身心纯洁的座右铭，闪烁着中华文化智慧的光辉。
“澡雪精神”注重创作主体的自我调适与修为。面对纷繁复杂、信息狂潮的大千世界
和网络时代，人的本朴心性难免受到各种名利的影响和刺激，在这些人那里文艺成为纵欲
逐利的工具，艺术的崇高和精神的标高被矮化和消解。针对这股歪风，迫切需要作家艺术
家在洁白无瑕的“雪”里涤垢净化、坚守艺术追求，不断提高学养、涵养，把自己的理想
人格与道德文章融为一体，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，努力创作
生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺
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术性、观赏性有机统一的优秀作品。
“澡雪精神”秉持创作过程的精巧构思与打磨。考察中外文学艺术史，那些流传至今
的经典名著，都经过“吟安一个字，捻断数茎须”的创作过程，用更费时的意志推敲、更
精细的态度打磨、更深刻的思想呈现，成为人类艺术想象力、生命表现力和思想穿透力的
瑰丽篇章和精神宝藏。曹雪芹写《红楼梦》用了 10 余年；当代作家路遥创作《平凡的世界》
从1982 年构思写作到 1988 年完稿，用了 6年；法国作家雨果的《悲惨世界》从搜集资料
到完成用了 25 年，从中可发现一条艺术精品创作规律：大凡叙事性、巨制型经典的产生都
是与创作者耗费的时间成正比例的。即使那些瞬间迸发的诗絮词羽，虽耗时不多，但也与
作者的才智才情和长期的生活积累是分不开的。写作是一种冥思苦想、反复打磨的过程，
是对社会、对生活、对人生的深入观察、深邃思考，来不得草率而为、随意铺就，要静下
心来、精益求精搞创作，沉潜沉稳地把最好的精神食粮奉献给人民。
“澡雪精神”追求创作效应的审美把握与价值。文艺作品一旦离开创作主体就具有独
立自主的内涵力和影响力。因此，为人民提供什么样的文学艺术作品，就事关社会文明程
度的提升。净化文艺发展空间，也必然关系着净化群众文化生活场景。大凡知道美学目标
所在的艺术家，都能志向坚定而镇静不躁、思虑周详，不会在市场经济大潮中迷失方向，
在“为什么人”的问题上发生偏差，都能祛除浮躁，守正创新，为历史存正气，为世人弘
美德，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中
国精神、凝聚中国力量，展现齐家治国、至善盛德的中华审美风范。
（摘编自李明泉《以澡雪精神荡涤浮躁之风》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确
．．．
的一项是（3分）
A.文艺工作者必须用“以雪洗身，清净神态”的澡雪精神严格自省自律，不放松艺德的
修炼。
B.文艺工作者应拒绝浮躁，抛除陋习、妄念，脚踏实地地追求德艺双馨，以无愧于时代
使命。
C.“澡雪精神”能除污去杂，涤荡浮躁，让人内心宁静，被刘勰视为文艺创作想象力的
思维原点。
D.社会文明程度影响文学艺术作品创作，因此文艺工作者应追求创作效应的审美把握与
价值。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.文艺工作者只要重视艺德修炼，就能走好自己的路，守好自己的业，创作出真正优秀
的文艺作品。
B.文艺工作者的自身修养不仅关乎个人成败，也对文艺行风甚至整个文化领域、社会生
活生态具有重要影响。
C.那些流传至今的文艺作品都不是瞬间迸发的，越是经典，越是要打磨，创作者耗费的
时间就越多。
D.文艺工作者在市场经济大潮中不要迷失方向，要通过净化群众文化生活场景来净化文
艺发展空间。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料中“澡雪精神”的一项是（3分）
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A.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓）
B.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈）
C.十年肺渴今夕平，皓然胸次堆冰雪。（陆游）
D.最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。（杨万里）
4.请简要分析材料二的论证结构。（4分）
5.在自媒体与互联网高度发达的当今社会，文艺工作者为什么更应该以“澡雪精神”严格
自省自律？请结合材料内容，对此加以简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
孔子的自白
顾随
孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。
——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老
先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？
这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现
在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人，晨门【注】诸人
的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的
话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。
子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，
都雕刻着大大小小各式各样的龙。
于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。
但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲
握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面频，又沾湿了他的胡子。
龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说
不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。
这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。
——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路
于是装作没有听说，昂然地走出去。
叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还
是羞愧呢？那只有他自己知道吧。
一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那
叶索索地斜着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。
在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：
——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！
梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有
些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定
是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！
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