江苏省连云港市2022-2023学年度第一学期期中学业水平质量监测高二语文试卷

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江苏省连云港市 2022 一2023 学年度第一学期期中学业水平质量监测
高二年级语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 1 （本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
《红楼梦》称“大旨言情”，书中也展现了各种各样的“情”，其中贯穿全书、带有共性的乃是
“爱而不得”。在文学的情爱主题中，相较于“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢
与君绝”以及“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的决绝和美满，“爱而不得”更像是留了大片空白
的图画，是雾里花、水中月、梦里人，迷离朦胧，拥有更大的想象空间。对于“爱而不得”的表现，诗
文不如小说形象丰富;小说之中，则没有一部作品可与《红楼梦》相媲美。它围绕这一主题，反复咏叹，
形成复调共奏。
《红楼梦》中的人物按照思想观念和行为模式，大致也可以分为世俗型、自然型、超越型三种。世
俗型人物是主体，可以荣宁两府第四代四位妯娌王熙凤、薛宝钗、尤氏、李纨为代表。虽然四人风格各
异，但她们作为贾府儿媳的悲剧命运是共同的。尤氏本是贾珍继室，娘家无势，处事一味隐忍退让，可
谓表里都不壮。李纨是寡妇，唯有幼子贾兰，远不及王熙凤得贾母和王夫人的欢心。王熙凤依仗声势，
肆意妄为，最终一败涂地，病悔而死。而贾府被抄，宝玉出家，薛宝钗苦心经营的豪门婚姻也转瞬成为
泡影。
世俗型人物依附和服从于外界，追求个人和社会的和谐共存;自然型人物则不甘庸常，勇敢追求美好
的生活和人生的诗意。《红楼梦》中自然型人物林黛玉、晴雯等人也无一例外付出了生命的代价。林黛
玉的前身是绛珠仙草，自称“草木之人”，绝假纯真，任性纵情，“一年三百六十日，风刀霜剑严相
逼”。饱受煎熬而无力改变现状，婚姻成为泡影而为亲人欺骗，林黛玉最后死于心碎，真成了“锦囊收
艳骨，净土掩风流”。被视为黛玉之影的晴雯，敏感自尊，任性刻薄，和周围人屡屡冲突，终致天亡。
做事直率勇猛的司棋，在琴棋书画四大丫鬟中最为泼辣任性，在爱情方面也出人意表，最终被逐出归
家，自杀而死。如果说写晴雯是突出黛玉之性灵，写司棋是突出黛玉之痴情，而写香菱则是突出黛玉悲
剧性的一生。香菱饱受摧残，血干而死;黛玉孤傲抑郁，泪尽而亡。她们合写的是草木之人的一生，草木
之人的痛苦。
《红楼梦》中最能代表和体现末世的人物是贾宝玉。贾宝玉作为超越型人物的代表，他感受最多的
是直面现实价值体系崩塌的绝望和迷惘。元代刘诜日：“石者，天地阴阳之核也，故蕴神毓异，;无所不
有。”和石头相关的小说人物最突出的是孙悟空和贾宝玉。孙悟空上天入地，腾云驾雾，但还在社会之
中，是由自然逐渐融入社会主流的人物;贾宝玉不是，虽由石化玉，出生于富贵场，活动于温柔乡，但始
终未融入世俗之中。可以说，孙悟空是自然之心逐渐转变为社会之心的形象，贾宝玉却是超出自然社会
之外，是天地之心.的幻化。
（摘编自杨子彦《红楼梦>对“爱而不得”的复调叙事》）
材料二：
“结构”一词，在西方小说观念中与“情节线索”密不可分，常常被并称为“情节结构”。西方有关
“情节结构”的基本思维方式，从“单线”模式到“多线”交叉模式，再到横向拉长、颊倒、错位的
“空间”模式，都是在“线性”思维的基本范式下发展出来的。由巴赫金提出、并经米兰·昆德拉深入
发展的小说复调结构理论，适应了西方现代生活认知的复杂错综性质，使西方小说原有的“线性”结构
走向多元化和复杂化。不过这同时却使小说整体结构在内在多元分裂之后，面临难以实现的深度整合的
问题。西方这种以“复调”性取代原来的“单调”性和“独白”性的结构思维方法，有利于我们对《红
楼梦》情
节线索的复杂错综性质进行相对清晰的解析;与此同时，当同步考察《红楼梦》结构思维中不同于西方、
而为中国小说结构所特有的“缀段性”和“整体性”特征之时，更发现《红楼梦》这种东方特色的“浑
成事体”与“有机结构”观念，同样可以为思考西方“复调”理论在使小说情节结构意识变得复杂化、
多元化之后，又如何进一步实现小说情节结构的内在整合与统一一的问题，提供一种富有意义的启示。
《红楼梦》的叙述情节线索，是在细节化、枝蔓化、错综交织中行进的，而各个章回、各个段落、
各个细节之间，既不落于线性因果关系的死板拮据之“形迹”，而就其“神理”而言，却又充满了有机
性的、互动呼应的关联，就好像是一个多元复杂、自在自为、而又天然浑成的“自然生态圈”。这种
“森林”“海洋”式的气象万千、浑然一体的小说艺术结构，其千头万绪的错综复杂性质，不但在思想
艺术境界，上异曲同工地呼应着西方“复调”小说理论的理想追求，更以其生生不息、气脉周流的“生
态性”与“浑成性”，对于西方“复调”小说在“整合神理”方面的缺失，提供了豁然开朗的丰富启
示。
（摘编自张洪波《<红楼梦>之“复调结构”与“浑成事体”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.王熙凤、薛宝钗、尤氏、李纨虽然代表了世俗社会中四种不同的行为方式和价值观念，但她们悲剧
命运是相同的。
B.在《红楼梦》中，为情而死的不止有黛玉，曹雪芹苦心孤诣地安排晴雯、司棋、香菱等一众陪衬，
加以反复咏叹。
C.同是与石头相关的小说人物，孙悟空是自然之心逐渐转变为社会之心的形象，而贾宝玉却始终是天
地之心的幻化。
D.在《红楼梦》中，王熙凤追求个人和社会和谐共存，李纨追求美好生活和诗意人生，宝玉追求兴之
所至、心之所安。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.从先秦散文到汉赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，《红楼梦》是唯一一部表现 “爱而不得”主题的
巨作。
B.《红楼梦》一书中， 在众多人都“爱而不得”的背后，是末世所呈现的道德沦丧、社会失序、体系
崩溃。
C.为适应西方现代生活认知复杂错综的状况，米兰·昆德拉在巴赫金的理论基础上发展了小说复调结
构理论。
D.曹雪芹创作《红楼梦》，借鉴了西方小说的复调结构理论，又弥补了西方复调小说在整合神理方面
的缺失。
3.下列选项中不能支持“爱而不得”观点的一一项是（3分）
A.蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
B.盈盈一水间，脉脉不得语。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）
C.月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子.元夕》）
D.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照 《一剪梅》）
4.《红楼梦》的复调叙事包括哪两个方面?请结合材料简要说明。（4分）
5.李辰冬认为：“在《红楼梦》中，如果选了一段精彩的文字，往往令人莫名其妙，因它的起，已在前数
回中伏下，它的落，到后数回中还有余波。”请结合复调结构理论，谈谈你对这段话的理解。（6 分）
（二）现代文阅读 II （本题共 4小题，16 分）
采薇
鲁迅
伯夷和叔齐一路向北，讨着饭，晓行夜宿，终于到了首阳山。
这确是一座好山。既不高，又不深，没有大树林，不愁虎狼，也不必防强盗：是理想的隐居之所。
两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草里开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦
目。他们就满心高兴，用拄杖点着山径，一步一步地挨上去，找到上面突出一片石头，好像岩洞的处
所，坐了下来，一面擦着汗，一面喘着气。
这时候，太阳已经西沉，倦乌归林，啾啾唧唧地叫着，没有上山时候那么清静了，但他们倒觉得也
还新鲜，有趣。在铺好羊皮袍，准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃了一饱。这是沿路讨来
的残饭，因为两人曾经议定，“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行，所以当晚把它吃完，从明
天起，就要坚守主义，绝不通融了。
他们一早就被老乌鸦闹醒，后来重又睡去，醒来却已是.上午时分。伯夷说腰痛腿酸，简直站不起;叔
齐只得独自去走走，看可有可吃的东西。他走了一些时，竟发现这山不高不深，没有虎狼盗贼，固然是
其所长，然而因此也有了缺点：下面就是首阳村，所以不但常有砍柴的老人或女人，并且有进来玩耍的
孩子，可吃的野果子之类，叔齐一棵也找不出，大约早被他们摘去了。
叔齐一下子失了锐气，然而还在想，挣扎地想，仿佛是在爬出一个深潭去。爬着爬着，只向前。终
于似乎自己变了孩子，还是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了。这保姆是乡下人，在和他讲故事：黄帝
打蚩尤，大禹捉无支祁，还有乡下人荒年吃薇菜。
他又记得了自己问过薇菜的样子，而且山上正见过这东西。他忽然觉得有了气力，立刻站起身，跨
进草丛，一路寻过去。
果然，这东西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他还是在溪水里洗了一洗，这才拿回来;还
是用那烙过松针面的石片，来烤薇莱。叶子变成暗绿，熟了。撮起一株来，放在自己的嘴里，闭着眼
睛，只是嚼。
“怎么样?”伯夷焦急地问。
“鲜的!”
两人就笑嘻嘻地来尝烤薇莱;伯夷多吃了两撮，因为他是大哥。
他们从此天天采薇菜。先前是叔齐一个人去采，伯夷煮;后来伯夷觉得身体健壮了一些，也出去采
了。做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇……
然而近地的薇菜，却渐渐地采完，虽然留着根，一时也很难生长，每天非走远路不可了。搬了几回
家，后来还是一样的结果。而且新住处也逐渐地难找了起来，因为既要薇莱多，又要溪水近，这样的便
当之处，在首阳山上实在也不可多得的。叔齐怕伯夷年纪太大了，一不小心会中风，便竭力劝他安坐在
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