江苏省昆山市一中2021-2022学年高二下学期期中语文试题

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江苏省昆山市一中 2021-2022 学年高二下学期期中语文试题

一、现代文阅读

(一)现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知

识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。知

识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费

的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品

内容付费的意愿。

知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识

产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿,利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，

选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过《欢乐颂》，

但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没看过《大鱼海棠》，但是

看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，

重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。

材料二：

大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼：

“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。”

实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经

不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载：“子曰：

‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉

就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、

课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、

付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现

实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。

在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹,往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎

合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供

正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道

与传播信息责任的背弃。一旦这样，媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在对于知识付费现象讨

论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉

求。

新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知

与思考方式。并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，

媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”“公众在想什么”的

幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我

们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会

深刻警惕与反思的。

(摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》)

材料三：

获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费,又代表着更高阶段发展

的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。

首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。

这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。

其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识

不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，

知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当

于知识服务业。在我国,知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。更特殊之处在于，知识产品不收

费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。

在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展?一方面，知识产品业还要大发

展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。另一

方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付

费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，

根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收

到比版权费更多的服务费。

(摘编自《知识该付费还是免费》)

1. 下列对材料相关内容

的

理解和分析，正确的一项是（）

A. 知识的接收者为阅览知识和接受服务付出相应的资金，在客观上,这样做有利于知识的传播。

B. 早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。

C. 当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免，这是由其本质特点决定的。

D. 民众面对新媒体营造的舆论环境,逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。

2. 下列说法不正确的一项是（）

A. 知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。

B. 有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。

C. 如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。

D. “靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。

3. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行了反驳,有理有据，让人信服。

B. 文章引用《论语》中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新媒体时代的产物。

C. 文章以批判为主，分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。

D. 文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。

(二)现代文阅读Ⅱ

阅读下面的文字，完成下列小题。

“听取蛙声一片”的生态之美

吕伟超

今天人类面临的无穷困境，使得我们会轻率地把工业社会的原罪归结为“技术之蛇”的诱惑。殊不知，

工业文明导致的生态危机，本质上是人的危机，罪不在科学技术本身，而在于人对科学技术无节制、无道

德的滥用。但我们并不能因此否定科学技术在发展中的意义，经济的转型升级，还要有赖于对“适当技

术”的正确使用。

技术的“适当性”要从一国一地区的文化传统和现实中去规定。一般说来，技术应当具有中庸的品格，

它是温和的，其在提高生产率、促进增长的同时，并不会强烈地改变自然生态。比如同样是提高农业生产

的产量，杂交水稻技术因其温和而被认为是“适当的技术”,而转基因技术因其对自然生态具有强烈改变的

倾向而不被认为是“适当技术”。还有适当技术应当具有“可反悔性”，即一项技术在投入应用的初期，

可能很难预料它对自然生态造成的损害，而一旦损害发生，事后可以通过适当的救济手段，恢复原有的自

然生态。比如在开发清洁能源时，小水电就比核能更加具有“可反悔性”，因为一旦发现为开发小水电对

生态环境造成破坏的事实，可以通过拆除水坝、恢复原状而达到修复生态的目的。但核电站一旦发生泄露

等事故，我们就很少有反悔的机会了。另外，适当技术应当是合乎生态美学而不是工业美学的，因为美是

整个自然生态和谐平衡法则的一种外观表现。符合生态美的技术，必然是亲和自然而不是违反自然的。从

这个意义上讲，作为工业社会象征的摩天大楼，其墙体的玻璃幕墙强烈地反射了太阳光，乃是不按照“天

然本质”和“美的规律”设计出来的产物，而浙江永嘉农民在稻田里套养田鱼的传统农业技术，则是符合

生态美学的“适当技术”。在这里，你既能感受到“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的自然和谐，又能

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