江苏省淮安市淮安区2021-2022学年高二下学期期中语文试题 含解析

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2021～2022 学年度第二学期期中调研测试试题
高二语文
（时间：150 分钟 总分：150 分）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
厚葬薄葬与有鬼无鬼
宋志坚
王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉
有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼
而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成为鬼之后因“厚
葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋
“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。即使财力不济，也要勉为其
难。墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎
么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。
倡导厚葬的儒家不信鬼，“子（孔子）不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先
生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。
“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃
不为，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，
亦陆贾之语指也。”葬是儒家之“礼”的一个重要方面。倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也
好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这就难怪“不肯随俗谈
鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”（ 祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前）来使
人“看不出他肚皮里的反对来”了。
在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。孟子将墨子当作“无
父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点，
两者针锋相对，势同水火。王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他
反对厚葬的观点，他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题上，也毫不掩饰孔子以及儒家的小旮旯。
赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事，反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向
正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个“不可”，其中之一，便是“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以
为俗”。然而，王充不但看到厚葬可能导致的“财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬薄葬论与有鬼
无鬼关系，洞悉厚葬之源。
王充在《作对》篇中直言：“今著《论死》及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解
约葬，更为节俭。”
做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一码归一码，不为某一学派或某一
观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。
（原载《文汇报》 有删改）
1. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 王充准确地抓住了墨家主张问题的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在内的
“墨术”难以流传的重要原因。
B. 引用《作对》篇中的话，是为了证明王充作为一个儒家学者不信鬼，主张薄葬，且毫不避讳谈鬼。
C. “子不语怪、力、乱、神”，但仍然主张厚葬，这是因为儒家崇尚葬礼之“礼”。
D. “祭如在，祭神如神在”的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者，
性格犹豫不决。
2. 下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 王充在《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判。
B. 本文作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。
C. 孔子虽不随俗谈鬼神，但又表现得不彻底，是因为他认同无鬼，但要主张礼葬以维护儒家之“礼”。
D. 本文作者认为，做学问的人很容易以学派为标准站队，以观点为标准划清界限，党同伐异，而王充却激
烈反对这种做法。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 王充虽指斥墨家的有鬼论，但能摒弃源别之争，赞同墨家薄葬主张，正是其作为学者的实事求是精神的
体现。
B. 孔子坚持厚葬主张，为推行“礼葬”，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。
C. 当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言指出儒家的“四个不可”，可见当时儒墨之争的激烈状况。
D. 因为丧葬问题，儒墨之争，在中国思想史上远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”，两者针锋相
对，势同水火。
4. 简要分析本文的论证结构特点。
5. 举例说明本文采用了哪些论证方法。
【答案】1. D 2. C 3. A
4. 本文结构特点为总分总。
① 先阐明王充在《论衡》中对儒墨两家均有批评。
②分别论述墨家信鬼而主张薄葬，儒家不信鬼而倡导厚葬。
③ 再次阐明王充的观点，表达作者对王充实事求是精神的认可。
5. ①引用论证。如：连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼
神”。用鲁迅的话有力地表明儒家不信鬼。
②对比论证。将“墨家信鬼而主张薄葬，儒家不信鬼而倡导厚葬”这两种观念进行对比，表明这两种态度
各有弊端。
③ 比喻论证。将孔子不信鬼，却因为重视“礼”，讲求厚葬，而不能高调亮出自己观点的这种矛盾心理比
喻成“他心中的小旮旯”。
④ 举例论证。举“晏子向齐景公进言”的例子表明对厚葬的不赞同。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D．“正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者，性格犹豫不决”错误。根据原文
“其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的”“倘若世人皆知‘死人无知，不能
为鬼’，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？”“这就难怪‘不肯随俗谈鬼神’的孔子，要用‘祭
如在，祭神如神在’来使人‘看不出他肚皮里的反对来’了”可知，孔子是持“无鬼论”的，其持模糊观
点，是为了说明孔子“此非不能，实乃不为”。
故选 D。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A．“对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判”说法错误。从原文第一段“王充《论衡》中的
《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨
家的就是这一点”看出，王充批评的并非墨家薄葬主张，而是其“有鬼论”。
B．“作者认为”说法错误。从原文第一段“他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬墨家‘人死辄为神
鬼而有知，能形而害人’的有鬼论。因为‘人死辄为神鬼而有知’，厚葬才有意义”中的“他”指王充，
故应是“王充认为”，而非“作者认为”。
D．“而王充却激烈反对这种做法”说法错误。从原文最后一段“王充却是一码归一码，不为某一学派或
某一观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得”可知，
只能看出王充不是这一类人，不能看出“王充却激烈反对这种做法”。
故选 C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
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