江苏省淮安市淮安区2021-2022学年高二下学期期中语文试题

3.0 envi 2024-12-01 5 4 46.26KB 11 页 3知币

侵权投诉

2021～2022 学年度第二学期期中调研测试试题

高二语文

（时间：150 分钟总分：150 分）

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

厚葬薄葬与有鬼无鬼

宋志坚

王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉

有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼

而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成为鬼之后因“厚

葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋

“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。即使财力不济，也要勉为其

难。墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎

么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。

倡导厚葬的儒家不信鬼，“子（孔子）不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先

生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。

“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃

不为，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，

亦陆贾之语指也。”葬是儒家之“礼”的一个重要方面。倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也

好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这就难怪“不肯随俗谈

鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”（祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前）来使

人“看不出他肚皮里的反对来”了。

在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。孟子将墨子当作“无

父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点，

两者针锋相对，势同水火。王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他

反对厚葬的观点，他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题上，也毫不掩饰孔子以及儒家的小旮旯。

赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事，反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向

正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个“不可”，其中之一，便是“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以

为俗”。然而，王充不但看到厚葬可能导致的“财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬薄葬论与有鬼

无鬼关系，洞悉厚葬之源。

王充在《作对》篇中直言：“今著《论死》及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解

约葬，更为节俭。”

做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一码归一码，不为某一学派或某一

观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。

（原载《文汇报》有删改）

1. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 王充准确地抓住了墨家主张问题的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在内的

“墨术”难以流传的重要原因。

B. 引用《作对》篇中的话，是为了证明王充作为一个儒家学者不信鬼，主张薄葬，且毫不避讳谈鬼。

C. “子不语怪、力、乱、神”，但仍然主张厚葬，这是因为儒家崇尚葬礼之“礼”。

D. “祭如在，祭神如神在”的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者，

性格犹豫不决。

2. 下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（）

A. 王充在《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判。

B. 本文作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。

C. 孔子虽不随俗谈鬼神，但又表现得不彻底，是因为他认同无鬼，但要主张礼葬以维护儒家之“礼”。

D. 本文作者认为，做学问的人很容易以学派为标准站队，以观点为标准划清界限，党同伐异，而王充却激

烈反对这种做法。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 王充虽指斥墨家的有鬼论，但能摒弃源别之争，赞同墨家薄葬主张，正是其作为学者的实事求是精神的

体现。

B. 孔子坚持厚葬主张，为推行“礼葬”，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。

C. 当年晏子向正想封赏孔子

的

齐景公进言指出儒家的“四个不可”，可见当时儒墨之争的激烈状况。

D. 因为丧葬问题，儒墨之争，在中国思想史上远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”，两者针锋相

对，势同水火。

4. 简要分析本文的论证结构特点。

5. 举例说明本文采用了哪些论证方法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）

6. 阅读下面的文字，完成下列小题。

我已经说过；我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当

局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次

为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，

压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君。

“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”这里的“此”指的是（）

A. 通过女师大事件，作者看到了中国女子办事干练坚决、百折不回的气概。

B. “三一八”惨案中，作者认清了当局者的凶残，流言家的下劣，中国女性临难之从容。

C. “三一八”惨案中，三个女子临难从容、殒身不恤的行为证明了人民是压不倒的，人们由此看到了中

国的希望。

D. “三一八”惨案使苟活者看见了微茫的希望，使真的猛士更奋然前行。

阅读下面的文字，完成下面小题。

明天（节选）

鲁迅

原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一

家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，

便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。

这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的

脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，

怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会

平的：这实在是病人常有的事。

单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却

也因为有了他都弄糟。夏天夜短，老拱们鸣呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银

白色的曙光。

单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然

明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。

单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“啊呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然

是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，

都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

江苏省淮安市淮安区2021-2022学年高二下学期期中语文试题.docx

共11页,预览4页

还剩页未读，继续阅读

江苏省淮安市淮安区2021-2022学年高二下学期期中语文试题

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: