江苏省常州市教育学会2022-2023学年高一下学期期中语文试题 含答案

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高一语文 2023 年4月
注意事项：
1、本试卷共 10 页，22 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。
2、答题前，请务必将自己的姓名、考试号、考场号等信息填写在答题卡上。
3、请按照题号将答案填涂或书写在答题卡上相对应的答题区域内，在本试卷上答题无效。
一、现代文阅读（37 分）
(一）现代文阅读 I(本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
围棋有赌胜负的意味，又是一件雅事，所以在唐代风靡朝野。
围棋在上层的盛行，特别是皇室对于围棋的热衷，无疑加大了围棋的影响力和普及度。据唐人薛用弱的
《集异记》记载，为了躲避安史乱军的烽火，唐玄宗仓皇逃往四川，在逃难队伍里，就有围棋国手王积薪。
王积薪是翰林院的棋待诏，专门侍奉皇室贵族下棋，给他们做顾问和指导的，可以说是我国围棋史上最早的
国家认可的专业棋手了。如果遇到国际间的重大比赛，那么棋待诏可以代表国家去参加。
下围棋是件费体力、耗智力的高雅运动，同时也是有闲阶层的消闲活动。在古人的想象中，没有生命之忧、
没有生活之虑的仙人最适合下棋，下棋是他们日常的消遣。所以就有了任防《述异记》中那个很有名的观棋
烂柯的传说。说的是晋人王质到山里打柴，在山中看到两个童子旁若无人地下棋，棋下得非常精彩，把王质
深深地吸引住了。他看棋看得很专注，到终局的时候，忽然发现砍柴的斧柄已经烂掉了。等他回到家里一问，
才知道已经过去了多年，和他同时代的人都已经死掉了。唐代不少人以之为典进行创作，如孟郊写有《烂柯
石》，刘禹锡也曾在他的一首诗里说自己“到乡翻似烂柯人”。从这一传说和唐人的诗作，我们知道下棋在
中国是很有传统的，是休闲的、高雅的，同时，也是消磨时间的一个方法，它使人在对棋局的专注中，忘记
了光阴的流逝。
除了仙人之外，僧人和道士也大都喜欢下棋。因为他们有大量的空闲时间需要打发，所以下棋就成为他们
生活中不可缺少的活动。读《全唐诗》，可以发现不少描写赠送僧人、道士的诗，都与棋有关。如杜甫的
《因许八奉寄江宁昱上人》：“棋局动随幽涧竹，袈裟忆上泛湖船。”温庭筠的《寄清源寺僧》：“窗间半
偈闻钟后，松下残棋送客回。”刘得仁的《山中寻道人不遇》：“棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。”吕
岩的《赠罗浮道士》：“数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。”或松下残局，送客而归；或一夜不眠，直至
天晓。由此可见其生活之一斑。
与道士、僧人接近的，还有一类人是处士、隐士。在这些归于林下的人中，也有不少围棋高手。比如李商
隐的《赠郑谠处士》：“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。”李咸用
的《和友人喜相遇十首》：“数杯竹阁花残酒，一局松窗日午棋。”温庭筠的《春日访李十四处士》：“一
局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。”都写出了他们与棋结缘的生活情态。与之相似，晚唐的司空图躲在王官
谷的别墅里，过的生活也是“一局棋，一炉药”，像是一位隐士。 (摘编自尚永亮《诗映大唐春》，
有删改）
材料二：
春秋战国时期，围棋已广泛流传。汉代，士大夫阶层及宫廷贵族乐于此道。东汉以后，围棋衰落，有绝迹
之危。唐朝的帝王多爱好围棋，这是棋待诏产生的重要原因，也是文武官员以及平民百姓普遍爱好围棋的原
因之一。
《旧唐书·职官制》说，“中书省”下的“翰林院”设有棋待诏，是专门陪皇室贵族下棋的职业棋手，因他
们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。
棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并无
官称。玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位
比较低微。
棋待诏的棋艺活动，不仅仅是陪侍皇室贵族下棋，局限在宫廷的小圈子里与世隔绝，他们还从事以下几方
面有意义的活动：
一、外交活动。如顾师言，接待日本国王子，切磋棋艺，成为中日围棋交流史上的佳话。《旧唐书》载：
唐宣宗“大中二年（848)三月己酉，日本国王子朝贡方物，王子善棋，帝令棋待诏顾师言与之对手。”这是
一次中日之间的围棋对抗赛。由于水平相当，“至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢
落指。”经过苦战，“王子瞪目缩臂，已伏不胜”。
二、参加公开的棋会和比赛。如王积薪，曾在燕公张说家、太原尉陈九言金谷园，与好手对局，对社会产
生很大影响。
三、著书立说，弘扬棋道。比如，王积薪就著有《十诀》《金谷园局谱》《棋势谱》《凤池图》等。其中
的《十诀》仅仅用了四十个字，就以极其简练的口诀，高度概括了围棋的基本理论和实战中的战略战术，其
影响十分深远，自唐以后的历代棋手，莫不以它为座右铭。
棋待诏的设立，大大提高了棋手的社会地位。在科举考试之外，士人和平民又多了一条晋身之阶，有许多
人倾毕生之精力研究棋艺，成为职业棋手。
唐朝以后，宋朝仍设有棋待诏。明、清两朝的翰林院虽置有“待诏”，但已不见“棋待诏”这种名目。由
此可见，棋待诏始于唐朝而终于宋，一直延续了500 余牟，对围棋的发展起到了很大的推动作用。
(摘编自西安市地方志办公室《唐代翰林设有“棋待诏”一职》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.在古人的想象中，无生命之忧和生活之虑的仙人，最适合既费体力又耗智力的围棋活动。
B.围棋在唐代能够风靡朝野，是因为社会上层，特别是皇室十分热衷于下围棋这项活动。
C.围棋活动为唐诗创作提供了有趣的素材，唐人诗歌也有助于我们了解唐代的围棋活动。
D.顾师言顶着巨大的心理压力与日本国王子切磋棋艺，反复思考后才落子，最终取得胜利。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.材料一使用递进式结构，并引用大量诗句，论证了下围棋是有闲阶层的消闲活动，同时增加了文章的文学
色彩。
B.材料一第二段引用《集异记》中的故事，是为了论证王积薪棋艺高超，是我国围棋史上最早的国家认可的
专业棋手。
C.材料二从围棋的源流导入棋待诏的话题，先后介绍了棋待诏的由来、发展阶段、社会价值和主要职责，结
构清晰明朗。
D.两则材料的内容都与围棋有关，材料一侧重从唐诗来谈唐朝的围棋活动，材料二则是介绍棋待诏这一特殊
的官职。
3.下列诗句，不能支撑材料一“下围棋是有闲阶层的消闲活动”这一观点的一项是（3分）
A.黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。（张乔《咏棋子赠弈僧》）
B.玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。（杜牧《送国棋王逢》）
C.半偈已能消万事，一枰兼得了残阳。（吴融《禅院弈棋偶题》）
D.闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。（段成式《观棋》）
4.请根据材料内容，给“棋待诏”下一个简要定义。（4分）
5.《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，如“柳”“月”“鸿雁”等形象都有比较强
的暗示性。请结合材料一的内容，探究“棋”这一形象在古代诗歌中会具有的暗示性。（6分）
(二）现代文阅读Ⅰ(本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
乡亲
骆宾基
“乡亲！为什么你不一步一步来，尽向高处望呢?”见康天刚没有搭话，孙把头又开口道：“你是太贪了，
人不能不知足！
康天刚因为排骨滑到盘子的外面，意欲用手推它进去，可是两手全握着餐具，不知是放下刀子妥当呢，还
是放下叉子妥当。孙把头就想：“我的话，他一点也听不入耳哪！”
孙把头的妻子用围裙擦擦手，接过康天刚的刀叉替他切。康天刚这才抬起头来说：“哪！不能不知足，还
怎么样，你说呀！”其实他只听见末尾这句话。孙把头心里想：他是完完全全没有注意我说什么。
“那么你说说，你这三年里…你看，我说你又不听，我要听，可是，你嘛！又不说。
“说什么呀，你全知道，我倒霉就是了。三年访不到一棵山货，一年换一个访山帮，这样下去恐怕没有山
帮敢搭我这个霉气伙计了。”
这时，康天刚又回忆起了三年前的事情：
路上远远近近，全是重叠的高峰峻岭；岭峰还遗留着冬季的白雪，所有的岭峰全长着森林，峡地和宽谷又
一色是草原。这都是他第一次见到的，那么广阔无际，那么丰富稠密，一片一片，无尽无止地展开去。地面
不露一块土，足证它们是一年到头，没有人动过，冬季任性自衰自败，春季任性自长自生，无怪乎说关东山
富庶。在山东不要说森林，就是河崖草都偷也偷着挖光了，哪有抛在地上不管的呢！起初，康天刚还想着搭
木帮，入山砍木头；后来想起自己为何而来，才觉得：为什么不搭访山帮去采参呢?他是抱着有月亮不摘星
星的雄心的。
和孙把头相离三年了，康天刚还清楚记得初次见面的印象。那时候，他就留着一撮蓬草式的胡须，辫子是
割掉了，只剩着丰厚的辫尾，穿着破羊皮袄，敞着胸，衣扣全破了，用一块粗布扎着腰。一知道他是从海南
①新出来的乡亲，而且特意找他的，就把康天刚带到自己盖的洋草房子里去。从墙上摘下酒葫芦来说：“乡
亲，这是俄国的窝特卡，尝尝吧，这地界没有咱们海南家的高粱酒，都吃这个。咱们在这碰到就无亲也带八
分亲了！”他又说：“你尽管坐下喝，关东山是不讲礼道的，也不要让。”又问他：“海南家的收成怎么样?
哪村哪乡受到旱灾?”说着说着越发亲近了。看来康天刚提出的庄名和本乡有声望的人物，孙把头也都知道，
并且还能说出每人的特点。譬如：“东旺庄衙役，还是那么能喝呀！每次都用棍子挑着个大酒坛赶集！”
“李家洼的老刀笔还没有死吗?真是祸害一千年，每年赶山，都是衣领后插着把扇子，谁见了不让路三尺
呢！”最后孙把头告诉他，他现在新领了一块山地，预备开春垦荒。若是他愿意留在这里，他情愿一年给康
天刚七十卢布劳金，或者他也想领块荒山的话，那么就合股开垦，他出牲口，康天刚出力。
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