湖南省邵阳市湖湘教育三新探索协作体2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题

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2023 年 4 月湖湘教育三新探索协作体高一期中联考

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班级：

姓名：

准考证号：

(本试卷共 10 页，23 题，全卷满分 150 分，考试用时 150 分钟)

注意事项：

1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条

形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上相应题目的答

案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3. 非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题

卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4. 考试结束后，将答题卡上交。

一、现代文阅读 ( 3 5 分 )

( 一 )现代文阅读 I (本题共 5 小题，17 分)

阅读下面的文字，完成 1～5 小题。

材料一

王国维在《人间词话》里说：“言气质，言神韵，不如言境界。”境界是中国古

典诗歌美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的

精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术仅仅讲到境界这个范畴，仍然显得笼统。能

不能再深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的

分析揭示中国古典诗歌的某些艺术规律呢?我摸索的结果，找到了“意象”

古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。

那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的

要素是象，是物象。

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但

是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加

工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；

另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方

面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的

内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来

的主观情意。

一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤

云”,带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》: “万族各有托，孤云独无依。”杜

甫《幽人》:“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则是带着春天的感受，罗隐《寄

渭北徐从事》:“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思

念，陶渊明《停云》:“霭霭停云，蒙蒙时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺

新郎》:“一樽搔首东窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。”由“柳”构成的意象，

如“杨柳依依”,这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”,这意象带着慵倦的意

味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一

个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。

诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如

“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，

如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”,这

些诗都写到“心”,心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，秦韬玉

的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。

诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在

的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎

新人”,阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”,铅泪，世间也不存在。

但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了

总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意

象是艺术的创造。

摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意

象》

材料二

要说明“木”字它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。

这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存

在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的

力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不

觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言箜者也在此。而

“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的

影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因

为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排

斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与

“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”(周邦彦《满庭芳》),

这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象

之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也

就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此

也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说

到“木”在形象上的第二个艺术特征。

摘编自林庚《说“木

叶”》

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