湖南省怀化市2022-2023学年高二上学期期末语文试题

3.0 envi 2024-12-05 4 4 49.49KB 11 页 3知币

侵权投诉

怀化市 2022 年下期期末考试试卷

高二语文

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的

观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在

这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化

的形式存在，共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。

人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文

化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种

虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的

辩证法。

文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。

地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独

立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。例如，在不同

地理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族及少数以工商为主的部族。

不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展

的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。

各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等

也莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共

同文化。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。

一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事

文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发

展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。

（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）

材料二

文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有讨三种不同的态度：

第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白

种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。

第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏。错奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹。实际上是排

斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成的遗迹。定型了的“传统文

化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式，思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”

之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文水的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。

第三种态度是一种文化相对主义的态度，这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。

它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，

无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合

理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主义？这

些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。

无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然

不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文

化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，

只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、

借鉴，并在相互参照中进一步发现自己将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角

度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。

由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读，所谓误读就是按照自身的文化传统、

思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，

如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化

中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展

的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。

（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 地域辽阔、山海阻碍等地理条件不同，产生的部族也难免有不同，地理环境的差异是民族差异最重要的

自然根源。

B. 不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反过来催生不同的文化

成果。

C. 文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，应成为我们文化交流时需要坚守的原

则。

D. 由于文化的差异性，两种文化接触难免产生误读，但作者认为这种误读是促进双方文化交流发展的契机。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. “世界文化一体化”只能带来人类文化的单调和没落。作者认为，人类文化也只能是民族的、具体的，

不存在一般的人类文化。

B. 对待传统文化，应发挥它在现实生活中的作用以保持其生命力，而不应把它珍藏起来或当作历史研究的

对象。

C. 在文化交流中，既要保持本国文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客体文化来反观自我、

发展自我。

D. 对“文化差异性”的看法，作者反对前两种态度，但对第三种态度“文化相对主义”是赞成的。

3. 下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（）

A. 以古人之规矩，开自己之生面。——沈宗骞

B. 和羹之美，在于合异。（《三国志·夏侯玄传》）

C. 单则易折，众则难摧。（《北史·吐谷浑传》）

D. 河海不择细流，故能就其深。——司马迁

4. 请简要分析材料一的论证思路。

5. 习主席在二十大报告提出“全面推进中国特色大国外交，推动构建人类命运共同体”。请结合材料，谈

谈中国特色大国外交应秉持怎样的原则？

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华版图柏

梁衡

（1）在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯

处。能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天

下。

（2）高寒岭，其名“高”，海拔1426 米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下31 度，冰雪

盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，

树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故

事。

（3）春秋时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧与农耕经济的交汇点。各民族、各诸侯国、各地方

势力纷争不断。从这里辐射出的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。而这棵柏树却一直在冥冥中静

静地观察，悄悄地记录。

（4）这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下，宋朝的北部边界

就在此处。但边境外两个外族政权西夏和辽正对它虎视眈眈，西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不

断南下袭扰北宋，宋丢城失地损失惨重。在宋朝，大都是文人带兵。范仲淹那首著名的《渔家傲》，就是

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

湖南省怀化市2022-2023学年高二上学期期末语文试题.docx

共11页,预览4页

还剩页未读，继续阅读

湖南省怀化市2022-2023学年高二上学期期末语文试题

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: