湖南省衡阳市第八中学2024届高三上学期第二次月考历史试题 含解析

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衡阳市八中 2024 届高三第二次月考历史试题
一、选择题
1. 安徽省蚌埠市双墩文化遗址距今约 7000 年，遗址出土了 600 余件带有刻画符号的陶器。刻画符号内容相
当广泛，包括了狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜、记事记数、天文历法、地理位置等内
容，反映了原始经济、文化、宗教、艺术各方面的特色。这可以用于研究（ ）
A. 早期国家的初步形成 B. 中国文字的发展演变
C. 农耕文明
的
多元一体 D. 长江流域的领先地位
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：新石器时代中国。中
国古代“书画同源”，材料中的刻画符号已具有明显的记事功能，说明原始文字已发展到新阶段， B 项正
确；材料看不出阶级分化与对立等现象，排除 A 项；双墩文化遗址一地的情况无法体现“多元一体”，排
除 C 项；双墩遗址在淮河流域，排除 D 项。故选 B 项。
2. 下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（ ）
人物
或学
派
观点
儒家
“礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能
《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚”
管子
“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。
此皆费财尽力，伤国之道也”
墨家
“当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声
乐，以淫遇民”
A. 传统社会秩序受到冲击 B. 社会动荡影响艺术发展
C. 民本理念得到一定凸显D. 诸子百家之间和而不同
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期（中
国）。孔子主张：所谓礼，就是道理，所谓乐，就是节制。管子主张：观赏玩乐是浪费钱财、消耗民力、
伤害国家的事情。墨子批评孔子的礼乐学说，称儒家多方装饰他们的邪说，来迷惑当世的国君，大肆设置
音乐，来惑乱愚笨的民众。儒家重视礼乐，管子认为观赏玩乐伤害国家，墨家批评礼乐制度，反映诸子百
家观点不同。但三者在主张节制、反对过分享乐方面又有相似性。综上可知诸子百家之间和而不同，D项
正确；材料未提及礼乐制度遭到破坏，不能得出传统社会秩序受到冲击，排除 A项；材料所说礼乐主要属
于政治制度的范畴，而非艺术，排除 B项；材料主要涉及不同学派对礼乐的看法，儒家重视礼乐，墨家不
赞同儒家的主张，从材料两家观点中不能直接看出民本理念，排除 C项。故选 D项。
3. 里是秦汉基层社会组织，是中央集权的地方政体中不可缺少的组成部分，是乡村社会的基本组织单位，
也是汉王朝对乡村人口严密监控的具体实施单位。但《后汉书》（成书于 446年）谓“里有里魁，民有什
伍，善恶以告”。“里”的职能微调表明（ ）
A. 中央集权严重削弱 B. 治理具有伦理色彩
C. 儒学成为主流思想 D. 治理地方效果明显
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：汉朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：秦汉通过“里”来实现对基层百姓的严密控制，
但到了东汉“里”既要举报违法乱纪行为，也要表彰好人好事，治理增添了扬善教化功能，体现了伦理色
彩，B 项正确；材料反映的是基层治理的调整，没有体现这种调整的结果，不能体现中央集权削弱，排除 A
项；儒学成为主流思想是从汉武帝开始，材料中的变化是东汉时期的变化，排除 C 项；材料反映的是基层
治理过程的调整，无法看出结果，排除 D 项。故选 B 项。
4. 大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅郑光的两税，遭到中书门下的反对，理由是：“据地出税，
天下皆同。随户杂徭，久已成例。”这反映了当时（ ）
A. 中枢决策体系呈现完善化趋势 B. 科举制促使土族阶层走向没落
C. 赋税征收蕴含一定的公平原则 D. 两税之外的苛捐杂税项目繁多
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝（中国）。根据题干信息“据地出税，天下皆同”，结合所学知识，两税法的实施改变了自
战国以来以人丁为主的征税标准，开始以资产（土地）为主，而且扩大征税对象，包括王公贵族，体现出
赋税征收蕴含一定的公平原则，C项正确；材料无法体现枢决策体系是否完善，排除 A项；题干中是唐宣
宗的舅舅，并非因士族衰落而不能免税，是征税标准的改变，排除 B项；两税法简化了征税项目，排除 D
项。故选 C项。
5. 有学者认为，唐代文化呈现出贵族化的特质，蕴含着诸如华严、天台宗教义等较为深奥烦琐、理论色彩
浓厚的思想。而宋代时期的新禅宗、理学以及新道教鼎立而三，都代表着中国平民文化的新发展，并取代
了唐代贵族文化的位置。对此理解正确的是（ ）
A. 儒学完成了哲学化和思辨化B. 文化转型深受政治经济发展影响
C. 市民文学成为主流文学形式D. 宋代文化呈现出多元化发展趋势
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐代（中国）。据材料可知，唐朝时期文化呈现出贵族化的特质，但宋代时期，平民文化取得发
展，据所学唯物史观知识可知，社会存在决定社会意识，唐宋文化的不同深受唐宋时期政治经济发展的影
响，如商品经济的发展和重文轻武政策对平民文化发展的推动，B项正确；据所学知识可知，宋明理学推
动了儒学的哲学化和思辨化，这不能体现禅宗、新道教的平民化，排除 A项；市民文学在宋代有所发展，
但并非主流文学形式，排除 C项；材料反映的是宋代文化的平民化，并非多元化，排除 D项。故选 B项。
6. 1759 年，乾隆举办“定西域祀典”。其中，博克达山系（今新疆境内），素来为关外之民所重，尊之为
“灵山”与“圣山”，犹“东岳”之于西域，故首先被纳入清朝国家祀典体系之中，与三山五岳等同列为
山川祭祀对象。这一做法（ ）
A. 有利于增强国家认同观念B. 反映出宗教文化受到了政府重视
C. 表明华夷之辨旧观念瓦解D. 意在强化对边疆地区的思想控制
【答案】A
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题
时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，博克达山系属于关外之民所尊奉的“灵山”与
“圣山”，乾隆将其纳入清朝国家祀典体系之中，表明清朝对新疆地区的管辖和控制，有利于增强国家认
同观念，A项正确；B项属于表象，不符合材料主旨，清朝的这一做法有利于增强国家认同观念，排除 B
项；此时华夷之辨旧观念依然存在，排除 C项；清朝的这一做法有利于增强国家认同观念，D项不符合材
料主旨，排除 D项。故选 A项。
7. 《南京条约》签订后，英国人要求在五口“市廛”“自择地基”。耆英等认为口岸界址“断难任其自
择”“随意混指”，经多次交涉，终于争取到英国人同意“议定界址”并写入《虎门条约》。这表明，
清廷（ ）
A. 外交从传统向近代转型B. 反外来侵略的民族意识增强
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