辽宁师大附中2023届高三下学期5月精品卷考试 语文 答案

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辽师大附中 2023 届精品卷答案
【答案】1．B 2．C 3．D
4．材料二首先对中国戏曲的“写意性”进行阐释，然后采用并列式结构从表演的虚拟性、象征性符号和
夸张手法三个方面，用大量例子分析了写意性的具体表现，最后分析写意性形成的原因。5．①“出之
贵实”是指戏曲源于生活，“用之贵虚”是指中国戏曲的艺术构成是虚拟的。
②“虚”体现了中国戏曲的写意性，具体体现在：中国戏曲表演的虚拟性、一系列的象征性符号、夸张
的表演。
【解析】
1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A.“中国戏剧注重虚拟性，西方戏剧注重写实性，因此中国戏剧的表演是‘过去叙述式’，而西方戏剧
的表演是‘现在进行式’”强加因果。从材料一第一段“中国戏曲的独到之处，是它的虚拟性。西方戏
剧基本上是不承认这一点的。他们的演出，是‘现在进行式’，十分重视舞台上的真实感”“他们干脆
公开承认是在演戏，一切都是假的，不过是‘以歌舞演故事’，即中国戏曲的演出是‘过去叙述式’
的”可知，中国戏剧的虚拟性和西方戏剧的写实性，与中国戏剧的表演是“过去叙述式”，西方戏剧的
表演是“现在进行式”并非因果关系。
C.“这是外国戏剧所没有的”无中生有。材料二第二段的表述为“与西方戏剧比较，中国戏曲最大的特
色在于表演的虚拟性”，表演的虚拟性是中国戏剧的最大特色，但作者并没有说外国戏剧没有表演的虚
拟性。
D.“其根本原因是民间戏曲班子具有流动的特点，要求戏班必须轻装上路”结论错误。根据材料二最后
一段“中国戏曲的产生及发展受其所处社会经济条件的制约。中国戏曲是在民间产生的，民间艺人没有
足够的财力购置大量的布景和道具。此外，民间戏曲班子的流动特点也要求戏班必须轻装上路，过多的
布景和道具不适应戏班的流动状态”可知，造成中国戏曲舞台上没有过多的布景和道具结果的原因有两
点，作者并没有指出民间戏曲班子具有流动的特点，要求戏班必须轻装上路是根本原因。
故选 B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“为的是很好地体现中国戏曲艺术‘有无相
生、虚实结合、虚中写实’的写意性特征”说法错误。中国戏曲舞台常采用桌椅、脸谱、服饰等一系列
象征性符号，是因为材料二最后一段所说的“中国戏曲的产生及发展受其所处社会经济条件的制约。中
国戏曲是在民间产生的，民间艺人没有足够的财力购置大量的布景和道具。此外，民间戏曲班子的流动
特点也要求戏班必须轻装上路，过多的布景和道具不适应戏班的流动状态”。
故选 C。
3．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.从材料二第三段“戏曲中的脸谱、服饰也是一种象征
性符号。脸谱艺术不是忠实地描绘和再现人的五官的本来面目，而是用大胆的想象和联想，加以改造和
创新，将角色的形象虚化成了象征性的脸谱符号，象征人物不同的身份、地位、性格特征”可知，中国
戏曲中人物具有象征性，而“看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”正体现了
这种象征性。属于体现了中国戏曲的“写意性”特征。
B.“用一大段‘枪花’或‘刀花’表演来抒发获胜后的喜悦”，属于材料二第二段所说的“它运用演员
的虚拟动作，调动观众的想象，形成特定的戏剧情境和舞台形象”，体现了中国戏曲的“写意性”特征。
C.“中国戏曲服饰主要以明清戏服为主，不太关注季节、时代、地域等服装特点，只考虑戏曲服装是否
符合人物的身份、地位、年龄等方面”，属于材料二第三段“戏曲中的脸谱、服饰也是一种象征性符
号”“服饰的颜色和样式也具有象征性……”所说的情形，体现了中国戏曲的“写意性”特征。
D.“女主人公窦娥在含冤临刑前发出了血溅白练、六月飞雪、亢旱三年三桩誓愿，借异常的现象向人间
发出强有力的警示”是关于戏剧内容情节的，与中国戏剧的写意性没有关系，无法体现中国戏曲的“写
意性”特征。故选 D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料二共七段。首先作者对中国戏曲的“写意性”进行阐释，“中国戏曲的‘写意性’即舞台演出形式，
倾向于……以一种经过虚拟、象征或艺术夸张变形的程式来表现现实生活”。点出将要讨论的问题。
接着，在二至四段中，作者分别从表演的虚拟性、象征性符号和夸张手法三个方面，用大量例子分析了
写意性的具体表现。如“与西方戏剧比较，中国戏曲最大的特色在于表演的虚拟性”“如开门没有门，
双手作开门状表示；骑马没有马，用一根马鞭表示；跑一个圆场，就表示越过了千山万水等等”“中国
戏曲舞台还常采用一系列的象征性符号。一桌二椅是中国传统戏曲舞台上一个常见的象征性符号”“中
国戏曲经常要借助夸张的表演，突出、强调生活中的某些部分，改变生活的原型。如以花脸表现的张飞
……”等。
最后，在五至七段，作者重点分析写意性形成的原因，指出“中国戏曲是在民间产生的，民间艺人没有
足够的财力购置大量的布景和道具。此外，民间戏曲班子的流动特点也要求戏班必须轻装上路，过多的
布景和道具不适应戏班的流动状态”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
王骥德的话是从两方面指出了中国戏曲的特点。其中“出之贵实”是指戏曲源于生活。戏曲是群众的艺
术，只有从生活中提炼内容，反映实际生活，才能为广大群众喜闻乐见。而其中“用之贵虚”是指中国
戏曲的艺术构成是虚拟的。从材料一第一段“他们干脆公开承认是在演戏，一切都是假的，不过是‘以
歌舞演故事’，即中国戏曲的演出是‘过去叙述式’的。咱们姑妄言之，你们也姑妄听之，对付着看好
了”可知，中国戏曲的艺术不追求真实性，而是以所谓“以歌舞演故事”的虚拟方式演出。
而中国戏曲中的“虚”，恰恰体现了中国戏曲的写意性。从材料二中第二段“与西方戏剧比较，中国戏
曲最大的特色在于表演的虚拟性。它运用演员的虚拟动作，调动观众的想象，形成特定的戏剧情境和舞
台形象”，第三段“中国戏曲舞台还常采用一系列的象征性符号。一桌二椅是中国传统戏曲舞台上一个
常见的象征性符号”，第四段“中国戏曲经常要借助夸张的表演，突出、强调生活中的某些部分，改变
生活的原型。如以花脸表现的张飞，嗓音宽阔洪亮，性格粗犷豪爽……”。正是通过中国戏曲表演的虚
拟性、一系列的象征性符号、夸张的表演，将中国戏曲的写意性充分的表现出来。
6.B“又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局”错。文中写故乡底蕴古老深厚、民风淳朴，体现
出对故乡民风民俗的记忆和风土人情的依恋。并未暗示小说的悲剧结局。
7.A“差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别”错。原文第四段“吕家坪虽俨然一个小商埠，但
隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家
坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子
里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”，据此
看出，是说人情风俗不相同，并非对待熟人和陌生人有差别。
8.①“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。如过路
人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，如一年到头虔诚奉行
的生活日常；
②“变”指的是时代巨变，军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文
明的神击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战，繁多的捐税破坏了人们的正常生活。
(每点 3 分，举例合理即可。)
9.① 淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突、也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循
线性结构；
② 虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，
较少细致的描写；
③关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活；
④强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽，人情淳朴的湘西乡土社会，营造
了田园牧歌的浪漫意境。（每小点 2 分，答满三点 6分，考生若有其他答案；言之成理即可。）
10.DGK
11．C(A.正确。“如”，像/至于。句意：确实像圣上所言/至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子
来施行了。B.正确。“庶”，表示希望或推测。C.“谦词”错误，应为敬词，原文是大臣对皇帝说的话，
其中出现皇帝的行为时不可能用谦词，只会用敬词。D.正确)
12、B 原文“谦虽昧于大体”意为“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢
了。”
13．（1）你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要有疑虑害怕的想法。
（“素”，一向；“其”，语气词，表示祈使的语气；“穷”，彻底；“疑畏”，疑虑害怕的想法。）
（2）安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！
（“恤”，安抚；“宁”，宁可；“锱铢”，斤斤计较。）
14、仁宗下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐。
听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚。
告诫边将珍惜民力，不要贪功。
痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。（一点 2 分，任答三点满分，意思对即可）
参考译文：
明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，接受群臣朝拜，下令礼部和鸿胪寺不要配备礼乐。在
这之前，礼部尚书吕震向皇帝请命，认为皇帝应该按照朝廷的礼仪，配备礼乐接受朝贺，皇帝不答应。吕
震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说皇帝说的对。吕震说：“四方各国的使者，远道而
来朝拜新国君，都希望能见到天子的容颜，圣上确实对先皇极为孝诚，但也应该尽量顺从下情。”皇帝看
着杨士奇等人说：“礼仪过度了吧。”杨士奇等人回答说：“确实像圣上所言，如果一定要顺从众人的心
愿，也不一定非要配备礼乐。”皇帝听从了他们的意见。第二天，皇帝召见杨士奇等人并告诫说：“为君
要把接受直言作为明智，为臣要把敢于直言作为忠诚。从今以后，如果我的行为有不当之处，你们尽管直
言相告，不要担心我会不接受。”分别赏赐他们钞文币。仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、
坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的先例办理。大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕
震等人纷纷上奏，认为他沽名钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给
皇上听，并且说：“戈谦虽然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”于是皇上仍像
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