辽宁省协作校2022-2023学年高三下学期第一次模拟考试 语文 PDF版答案

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高三语文（一模答）—
1.C（A.“这个问题是人们在思想中提出”错。原文第二段说：“时代的问题，这不是人们自
己想出来的问题，而是时代向人们提出的问题。”B.“充分利用各方面理论资源”错。根据原文
第三段，应是“充分利用解决时代问题的思想资源，包括现实和理论各方面的资源”。D.“也研
究了经济全球化时代哲学的一般性问题”错。经济全球化时代的哲学是“一般哲学”，但“一般
哲学”的时代问题并不是一般性问题，而是在复杂多变的国际和国内环境中遭遇的具体问题。）
2.A（B.“是因为三部著作的作者没有更多的其他思想资源可以利用”错，原文第六段，“这
三位哲学家利用的历史的和现实的思想资源很多”；C.“没有政治哲学的内容”错，原文是“看似
没有”，其实有；D.“那些人可能过于权威，所以这三部著作的作者不敢明言”于原文无据。）
3.D（“总分总”错。文章整体是总分结构。）
4.①第一个步骤，明确一个哲学家面临的时代问题是经济全球化问题；②第二个步骤，探
索经济全球化时代做哲学的新路径、新方法；③第三个步骤，把解决问题的方案拿到实践中检
验和发展，在“中西马”哲学的交流和对话中不断完善和前进。（前两点各 1分，第三点给 2分。）
5. 示例一：《拿来主义》前三个部分以破为主，破中有立；第四部分，以立为主，立中有破，体
现了“要在批评和反批评的较量中论证，填补漏洞”的治学步骤。①首先列出“送去主义”在学
艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，并揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，提出“拿来主
义”。（2分）②接着揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要
旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。（2分）③最后批判对待文化遗产的三种错误态度，指出
“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，得出结论。（2分）
示例二：《答司马谏议书》通篇以破为主，逐点反驳论敌的批评。①首先摆出司马光对新法
的指责“侵官、生事、征利、拒谏”，并针对以上四点，逐一驳斥。（“受命于人主，议法度而修之于
朝廷，以授之于有司”；“举先王之政，以兴利除弊”；“为天下理财”；“辟邪说，难壬人”。）（2分）
②然后分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、
墨守成规等保守思想的不满。（2分）③最后表明坚持变法，义无反顾的立场。（“度义而后动，是
而不见可悔故也”）（2分）
6.D（A. 原文是“不仅因为它们为中国历史上最值得骄傲的发明之一，也是中国古代脚力最
矫健、行走最远的商品，更因为它们独特的俊美”；B. 这不是一种精神控制（PUA），而是一种美
好的祈愿；C. 这意在说明瓷器烧窑不易，美好的事物总要饱经考验。）
7.A（文本首段只是拿丝绸映衬瓷器，并没有“突出了瓷器比丝绸更为神奇高贵且富有哲理
的特点”。）
8.①精心炼字。如“包绕”“奔突”“旋舞”等词语准确生动地表现了古窑熊熊烈火对瓷器的
炙烤场景，衬托出瓷器磨炼修行不易。②善用修辞。如“凝固了大地的疆土，吞咽了江河的净
水，吸附了一些古老手艺的染料”，运用排比，形象地表现了青瓷取材丰富意蕴深厚与自然一体
的特点；如“它从容轻巧安然涉险，不动声色地跨过火海，终于又重回云淡风轻的人间”，运用拟
2022 —2023 学 年 度 下 学 期 高三第一次模拟考试试 题
语文参考答案
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高三语文（一模答）—
人手法，将瓶人格化，表达了对它直面炙烤的赞美。如“一如北欧少女飞扬的眸”，运用比喻，生
动形象地表现出沉海的瓷器出水后依然娇蓝着雪亮着的特点。③巧用问句。如“那是狐狸的
尾巴吧”表现了作者对毛笔材料来源的猜测，突出瓷器与自然一体的深刻理解；如“它会灼痛
吗”表现了作者对瓷器经受高温炙烤的关切与祈愿。④整散结合。句式参差，错落有致，节奏
顿挫，音韵和谐。（每点 2分，答出 2点即可；如有其他答案，言之成理即可）
9.①幸福感是对生命经受磨难方能灿烂的修行感悟。②幸福感是家人平顺安宁。③幸福
感是对瓷器鲜白、柔和、素净，温软、周正、安宁、温润、亲切可人等各种美的体验。④幸福感是
对传统文化的珍惜与传承，对我们的祖先的尊崇与怀念。⑤幸福感是生态平衡，万物和谐共
生。⑥幸福感是经济和非经济发展目标的平衡之上精神上的幸福。（每点 2分，答出 3点即可；
如有其他答案，言之成理即可）
10.D（“当时而亏败”“迄今而逾恶”是对举的句子，结构一致，所以“是非”不能往前断，排除
A、B项；“自臧而满意”“穷高而不衰”句式结构也是一致的，“故”是表示因果关系的连词，应往
后断，排除 B、C项。故选 D）
11.B（学者在文中是指求学的人）
12.C（“告诫子夏持满之道”张冠李戴，应是孔子告诫子路）
13.（1）从前唐尧登上天子的高位，仍诚信恭敬地来保持它，用谦虚恬静的态度来对待臣
民，所以（他的事业）经过百年而更加兴盛，（他的德泽）直到今天越发显明。（“履”“允恭”“章”各
1分，大意 1分）
（2）孔子长叹一声说：“唉！哪会有盈满了而不倾覆的呢？”子路说：“可以请教保持盈满的
方法吗？”（“恶”“覆”“道”各 1分，大意 1分）
14.（1）日中则昃，月盈则食。（2分）（2）目的是“持满”。（1分）
参考译文：
孔子读《易》，读到损卦、益卦时，就接连发出感叹声。子夏起身离座问他：“先生为了什么
感叹呢？”孔子说：“那自认为不足的人会得到补益，自满的人会有缺陷，我因此而感叹。”子夏
问：“那么求学的人不能得到补益吗？”孔子说：“不能这么讲。上天的规律说明，成功的事情未
必能够长久。那求学的人是以谦虚的态度来接受知识，就叫有所得。假若不懂得保持盈满的
方法就是自认为不足，那么天下的好言论就不能进入他的耳中了。从前唐尧登上天子的高位，
仍诚信恭敬地来保持它，用谦虚恬静的态度来对待臣民，所以（他的事业）经过百年而更加兴
盛，（他的德泽）直到今天越发显明。昆吾自以为是，志得意满，登上最高处仍不停上，因此在当
时就受到挫败，到今天更加使人憎恶。这难道不是损益的证明吗？所以我说：‘谦虚的目的，是
用恭敬来保存自己的地位。’丰卦说要趁日中时行动，因为那时光明普照，所以能算得上是丰
大；如果已达到丰大时，便会开始亏缺了。我以之为戒，所以说天下的好言论就不能进入他的
耳中了。太阳到了中午就开始偏西，月亮圆了就开始变缺；天地的盈满空虚，按照一定的时间
彼消此长；因此圣人不致自负盛名。坐在车上遇见三个人时就下车，遇见两个人时就扶轼表示
礼敬，调节那盈满与空虚的关系，所以盛名能够长久。”子夏说：“好。我一定终身记住这番教
海。”
孔子到周王室宗庙参观，看见有一欹器在那里。孔子问守庙的人说：“这叫做什么器物？”
守庙的人回答说：“大约是宥坐器（“右坐之器”也作“宥坐器”，即欹器）。”孔子说：“我听说宥坐
器注满了就会倾覆，空着时就会侧向一边，装的不多不少就端正了。有这样的事吗？”守庙的人
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