辽宁省铁岭市昌图县第一高级中学2022-2023学年高二下学期期中考试 历史 答案

3.0 envi 2024-12-05 4 4 1.54MB 17 页 3知币
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昌图县第一高级中学 2022—2023 学年度下学期高二期中考试
历史试卷
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，本试卷满分 100 分，考试时间 75 分钟
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓
名
考生号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，写在试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
4．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题）
本卷共 28 小题。每小题 2分，共 56 分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题
目要求的。
1. 古籍《越绝书》曾记载，春秋时期一位著名的铸剑师风胡子曾对中国上古时代进行了划分：“轩辕、神
农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室……”，“黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室……”，“禹
穴之时，以铜为兵，以凿伊阙……”，“当此之时（春秋战国），作铁兵，威服三军”。这可以佐证先秦
时期（ ）
A. 文明水平的不断提高 B. 中华文明崇尚武力
C. 军事武器的持续优化 D. 中华文明多元一体
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单向选择题。根据本题主题干设问题，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准
确时空是：先秦时期的中国。材料主要反映新石器时期晚期到春秋战国时期生产工具的发展经历了石器时
代、青铜器时代、铁器时代；而玉器主要作为装饰品和礼器，是高贵权力的象征。综合反映这一时期文明
水平的不断提高，A 项正确；材料体现不出崇尚武力，排除 B 项；材料强调的是对铸剑技术分期，不能体
现军事武器的持续优化，排除 C项；材料反映的是文明演进水平提高，无法体现多元，排除 D项。故选 A
项。
2. 元青花中的重要图案——藤曼最早来自古埃及，后来传入希腊、罗马，此后这种图案也融入伊斯兰文化，
而阿拉伯人很喜欢白色和蓝色，受伊斯兰文化的影响，中国元朝诞生的青花瓷器大量采用了这种白底蓝色
葡萄藤的图案。元青花的形成反映了（ ）
A. 元朝商品经济繁荣 B. 多元文化的交流与融合
C. 世界市场初步形成 D. 战争促进了文化的交流
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“元青花中的重要图案——藤曼最早来自吉埃及，后来传入希腊、罗马，此后这种图案
也融入伊斯兰文化，而阿拉伯人很喜欢白色和蓝色，受伊斯兰文化的影响，中国元朝诞生的青花瓷器大量
采用了这种白底蓝色葡萄藤的图案。”可知，元青花是由古埃及文化、伊斯兰文化和中国传统文化结合的
产物，体现的是多元文化的交流与融合，B 项正确；元朝商品经济繁荣，在材料中没有涉及相关信息，排
除 A 项；19 世纪中期，工业革命后，世界市场初步形成，与材料中时间不符，排除 C项；材料中没有涉及
关于战争促进了文化交流的信息，排除 D项。故选 B 项。
3. 新文化运动期间，李大钊提出道德是有阶级性的，认为“离开众庶，则无英雄”。他又说：“真正的解
不是央求人家网开三面，把我们解放出来，而是要靠自己的力量，抗拒冲决，把它打破，从那黑暗的狱中，
打出一道光明来。”李大钊的这一思想（ ）
A. 强调伦理道德和社会革命同等重要B. 表明新文化运动性质发生变化
C. 认同新文化运动对传统文化
的
态度D. 符合当时社会形势发展的要求
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知，李大钊提出“道德是有阶级性”的主张，认为”离开众庶，无英雄”，说明其认
识到劳工阶级是社会革命和道德建设中的主体和道德体系的创造者。李大钊将民族解放和个性解放结合起
来，指出个性解放的出路在于改天换地的社会革命，李大钊的这一思想有利于马克思主义的传播和中国社
会的进步，在当时是符合中国社会形势发展要求的，D项正确；材料中并没有涉及对伦理道德和社会革命
的比较，排除 A 项；新文化运动性质没有发生转变，排除 B 项：材料并没有涉及李大钊对中国传统文化的
态度，排除 C项。故选D项。
4. 某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是
A. 沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美
B. 参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力
C. 在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D. 在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长
【答案】D
【解析】
【详解】楔形文字是两河流域文明的产物，D符合史实，正确；象形文字，金字塔、狮身人面像是古代埃
及文明成果，与印度、罗马无关，AB 表述错误，排除；楔形文字属于两河流域的文明成果，C 表述错误，
排除。故选D。
5. 荷马史诗产生于公元前 8 世纪，在公元前 6 世纪汇编成册。从公元前 5 世纪起，每逢雅典四年一次的泛
雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关
道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗
A. 成为了共同历史文化心理的源泉
B. 提供了政治准则和日常生活的样板
C. 植根于城邦民主政治的时代潮流
D. 铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料内容可知，古希腊人对荷马史诗的复述和代代相传中包含了对其中价值的认同和传承。
故选 A 项；在历史发展过程中，希腊从王政时代走向政体多元化，例如雅典民主制、斯巴达贵族制等，希
腊社会从政治生活到日常生活都发生了重大变化，提供“样板”的说法不符合史实，故排除 B 项；荷马史
诗先于雅典民主政治潮流的诞生，故排除 C项；荷马史诗的确在宗教、政治、道德等方面发挥了重大影响，
但无法上升到“宪章”的高度，D项说法过分扩大了荷马史诗的作用，故排除。
6. 当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东
西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调
的是两部作品的：
A. 文学价值
B. 艺术价值
C. 史学价值
D. 精神价值
【答案】C
【解析】
【详解】材料“可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式”强调的是
两部作品的史学价值，C选项符合题意；ABD选项与材料无关，未涉及，排除。
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