山东省潍坊市2023届高三2月高考模拟考试（一模）语文试题 word版含答案

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试

卷

类

型

：

潍坊市高考模拟考试

语文

2023.2

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指

定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标

号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，

将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题,17 分)

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

材料一：

仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间

的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段

上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。

社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究

人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有

人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了 21 个具有文明

发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了 650 个。因此，凡

历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在

时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历

史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。

目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样

一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展

的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可

以转换到这一线性的时序中。

这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现

出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的

时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476 年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方

的历史上具有特殊的意义；1492 年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深

远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对

历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意

义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、

时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。

(摘自俞金尧《历史学：时间的科

学》)

材料二：

在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，

而是“分段时间”?

这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪

年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前 140 年左右以

来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的

“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要

时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确

认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术” (调和长期数据之术)的

成果。

此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各

种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。

司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元

前 100 年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。

从唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世

界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先

驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者

杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的

《通典》。但直到 1322 年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才

达到高峰。

司马光于 1084 年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，

由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190 年左右，袁枢考虑到《资

治通鉴》材料过于庞杂，遂选出 239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论

述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间

的“分段化”。

特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要

的道德目的，即 “资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂

基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代

历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代

代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程

的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”(善心、不忍人之心、恻隐之

心)终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这

种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国

人的时间意识不如欧洲人呢?我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，

因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。

(摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编

纂》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.历史年代学以历史时间为研究对象，可帮助历史研究者用时间线排序不同时空

的历史事件。

B.1492 年以数字来标记，本身是客观、中性的，但因与哥伦布到达美洲关联而具

有历史意义。

C.中国没有自发产生单纯的纪年法，缘于古代以朝代和统治纪年能够融贯王朝的

合法性。

D.材料二中认为《史通》可以与欧洲史学家的著作相比较，这样让西方读者更容

易理解。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A.如果我们没能认识到时间在历史学中已充分渗透、在历史研究过程中无处不在

这一事实，历史学就不是时间的科学。

B.从汤因比这一例子可以推断出，世界上曾经有过许多的文明或社会，但大多数

都已经走向时间的终点，成为历史。

C.《史记》以创作实践树立写作典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，

这都说明一些中国史学家极具时间意识。

D.纪事本末体以历史事件为中心，以时间先后为顺序，体现了连续时间，能让人

清晰了解具体历史事件的开端和终点。

3.依据材料内容，下列选项中的举例与相关概念，不相符合的一项是(3 分)

选项概念举例

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