山东省威海市乳山市银滩高级中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题

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2022—2023 学年度下学期高二语文三月月考试题
共 150 分 150 分钟
一、现代文阅读（共 35 分）
（一）非连续性文本阅读（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中国人礼治的理念始于 3000 年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公
提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落
实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子与七十子
后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形
态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝
制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为
东方文明的重要特色。
《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到
政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无
不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端
如下：
在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，
七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求
在生活。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，
不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼
以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。
为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子作《春秋》，
以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。儒家认为人类
与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使
之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同
节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”
礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中，通过在称
谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、
和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们
在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。
（摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》）
材料二
一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五常”“男尊女
卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的
基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要
警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等
级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符
合社会主义核心价值观中“平等”的理念。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐
文化创造性转化、创新性发展。
在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党
入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传
播主流价值，增强人们的认同感和归属感。
在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代
社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，
引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。
在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，一些大学围绕培育和
弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。比如，湖南大学
袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70 万人次选修。很多中小学把
礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范
的行为方式。这些年，“高雅艺术进校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶
冶了学生们的道德情操。
无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与
现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，
从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看
到“爱国敬业”等价值观念从古至今其实一直是贯通的。
（摘编自殷慧《今天我们需要什么样的礼乐文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔子、孟子等人弘扬与完善后成为儒家文化
的核心。
B．作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的相
处之道。
C．儒家认为，礼是自然法则在人类社会的体现，因此设计时依仿自然，重视形而上的天道而轻
视人道。
D．封建礼教中的“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”等消极落后的观念，在当今时代要予
以扬弃。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。
B．礼是社会活动的准则，古人在人际交往中很注重礼仪，如姚鼐称朱孝纯为“子颍”。
C．我们要全面分析研究传统礼乐文化，整理、挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。
D．传统礼乐文化只要适应现代生活，契合社会主义核心价值观，就能在现代社会复兴。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
A．古人见面、告别时要“三请三辞”，这些繁文缛节在现代社会容易让人望而生畏。
B．湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课 7个学期，就有近 70 万人次选修。
C．史学大师钱穆说：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国文化之心。中国文化之心就是
‘礼’。”
D．宋代的成人礼源于《仪礼·士冠礼》，但象征成人的三加之冠，由周代的缁布冠、皮弁、雀弁
改为冠巾、帽子、幞头。
4．关于礼乐文化，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）
5．如何推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）、文学类阅读（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
云中记（节选）
阿来
地震发生的日子是 5月12 日。之前，阿巴已经和村里各家各户商量好这一年祭祖先的日子
——5月15 日。那时，地里的小麦已经锄过了二遍草，又施了一道帮助小麦抽穗扬花的化肥。
玉米出苗后，也锄过了头遍草。果园里近年引种的叫车厘子的樱桃已经泛红。男人们坐在村前
的石碉前，讨论要不要把村里在外面打工的人、在外面上学的人都召回村来。
没等日子到来，地震爆发了。道路断了，电线断了，建在山前的手机通信塔也歪着身子，
余震每来一次，就摇晃着发出瘆人的吱嘎声。
震后第一天，从乡政府冲上山来一个副乡长。他居然没有被满山滚石砸死，也算是个奇
迹。当天夜里，又从县政府来了一个干部。他的头上包扎着绷带，那是一个胡乱缠上的急救
包。有人扑上去抓住县里来的干部拼命摇晃：怎么就只来了你一个人？！干部说：县城也一样
遭灾了啊，县里要优先恢复通信，抢通道路啊！
县里来的干部就是仁钦。他脑袋上缠着绷带，浮肿的脸上满是泥土。他的两只鞋都破了，
乌黑的脚趾头露在外面，走路一瘸一拐。云中村惊魂未定的乡亲没有人认出他来。他的亲舅舅
阿巴也没有认出他来。
到底是县里来的干部，他把一窝蜂扑在废墟上的人员分了组，身体壮的挖掘，其他人传递
那些挖掘出来的石头和木料。三个小组在有人呼救的废墟上同时展开。速度果真加快了一些。
先他到达却六神无主的副乡长也镇定下来。几年后，这些事会变成玩笑话。当年的副乡长洛伍
对仁钦说：妈的，你一个县里的毛头副科员，刚参加工作，就敢指挥我堂堂副乡长！
仁钦确实毫不客气地指挥了他。当时副乡长真是乱了方寸。仁钦让他休息一下。他瞪着血
红的眼睛喊：这种情况，我怎么能休息？！
那我请你去把挖出来的粮食和肉集中起来，组织人做饭！让大家吃顿热的！
那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起来吃了一顿热腾腾的饱饭。大家的情绪稍稍
稳定下来。县里来的干部，还从背包里拿出酒精、消炎药粉、绷带，好歹把伤员们的伤简单处
理一下。这对大家也是一种安抚。
那天，大家吃了一顿饱饭。即便是废墟下还有人，还有活着的人，但两天没有合眼的人
们，端着饭碗就睡着了。他们的脸松弛了，露出近乎幸福的表情。几乎就是幸福的表情。
他们的头顶上，阴云正在急急地散开，天空现出了明亮的蓝色。阳光重新照亮大地。云中
村的人都睡着了，太阳照亮的这个伤痕累累的世界寂静无声。没有人看见重现的蓝天，没有人
看见阳光把整个世界重新照亮。
是直升机声把云中村的人惊醒的。直升机引擎发出巨大的轰鸣，有人惊呼：余震来了！直
升机声那么响，人的惊叫声那么撕心裂肺。
直升机降落了。云中村人脸容悲戚，衣衫破碎，向着直升机奔跑而去。两个干部流着泪
水，奔向从飞机上下来的解放军：云中村有救了！乡亲们，云中村得救了！
直升机运来了解放军，运走了伤势最重的伤员。直升机运来了药品、罐头、方便面、瓶装
水，运来了衣服和毯子，运来了帐篷。那么多东西，用都用不完。直升机运来了装殓口袋和消
毒液，运来了医生，运来了拿着喷雾器到处喷洒药水的防疫人员。
云中村历史上，从来没有这样子热闹，从来没有让人这样子心潮澎湃，这样子极度悲伤又
极度欣喜。悲伤夹着欣喜，欣喜中夹缠着悲伤。
直到直升机来时，阿巴才认出，那个县里来的干部是自己外甥仁钦。解放军到来，仁钦又
带解放军寻找一个个被废墟掩埋的人，直到晕倒。因为疲惫，因为悲伤，因为在从县城奔赴云
中村的路上被飞石击伤头部，伤口发炎化脓而在废墟上昏倒，他才被人抬进了帐篷医院。在那
里处理了伤口，在那里被清洗干净了脸上的血污与尘土。这时，云中村的人才认出他来：是我
们的仁钦！
阿巴抓住外甥的手，只会重复三个字：好小子！好小子……
仁钦这才开口问阿巴：妈妈呢？妈妈她去哪里了？
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