湖北省荆州市沙市中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题

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2023—2024 学年度上学期 2022 级
9月月考语文试卷
命题人：冀李 审题人：朱静萍
考试时间：2023 年9月14 日
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“不着一字，尽得风流”，此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征，说话
委婉，强调含忍，说白了，说明了，就不美。而现代的审美观念，是外露的、张扬的、包装的。
曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等，使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜，
我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。
在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看，横线能使人产生稳实
感，竖线有力量感，而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的谱系中，曲线具有和西方不同
的意韵。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的
世界。当然，隐不等于晦，必须要处理好隐和露之间的关系，如果一味讳莫如深，欣赏者一头雾
水，便如坠五里云中。我们说，隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的露，藏是为了更好的显。
关键要有味，要启迪人想象的空间。
宛曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风
早，飘零君不知。”香味袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷响，其韵传出遥远。影的舞动、味的轻扬和
婉曲的小径、澹荡的清池，构成一个和谐的整体。它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴
的。曲是中国园林的至上原则之一，在一定程度上，造园就是造曲的艺术。明刘侗《帝京景物
略》记北京城东有曲水园，园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁，都在曲，含蓄蕴藉，
一个唤起你更多想象的引子。园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回
廊，婉曲回转，极尽优柔。
中国书法史上有永字八法之说，这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在我理
解，永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，不直截，不显露，外表平静如无风
的水面，但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中
叫做蓄势。反对直露，认为直露一览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾，颜体可以说是藏的
典范。起笔裹锋，没有裹锋，平平地写，那就太露；落笔回锋，没有回锋，一笔送出，就没有意
思。无往不复，无垂不缩，点必隐锋，波必三折。书法无往不复的道理，是《周易》“一阴一阳
之谓道”的思想体现，没有送出的一笔是不回的，一如《周易》所说没有绝对的去，也没有绝对
的来，衰败之处就是生命的起点，灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空
间艺术，但中国美学强调，这一空间是“回荡的空间”，充满音乐的节奏。
雾里看花，乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离忧惚产生独特的美感，不同于西方美学
的朦胧美，它具有独特的哲学思想内涵。论画中国古代有三远之说，北宋绘画理论家韩拙在《山
水纯全集》有言：“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远；有烟雾瞑漠、野水隔而不见者谓之迷
远；景物至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心，反映出宋人山水的境界追
求。在韩拙这里，迷远被视为一种山水境界而予以推出；阔远，弥望的是无边的山色；幽远更是
“微茫飘渺”，也具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自
觉。唐宋山水画颇多迷远之境，米芾及米友仁父子更是将迷远之境推向极致，他们创造的“云山
墨戏”，以迷离漫漶之景出胸中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的传达中看出
鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此，园中点点皆实景，你不能在园中起一丝云烟，不能在山前着
一片梦幻，但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云，为迷离的雨，为那山前的梦幻设计的，看
看他们为园景的命名就知道其用意。“浮翠阁”、“香影廊”、“养云精舍”、“月到风来”等
等，景皆实但起意皆虚，实景虚意，妙出玲珑。曲胜过直，忍胜过躁，子路的冒进，夫子颇不以
为然；颜回的忍辱，被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来，胜过外在的强力，美从迷离中寻
来，胜过通透的美感。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径，赏艺人沿着这条小道悠然前
行，在那深深的处所，有一无上妙殿。
（摘编自朱良志《曲院风荷：中国艺术论十讲》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．造园几乎可以说是造曲的艺术，北京城东曲水园在曲中增添了含蓄，园内造景名称可唤起
众人的想象力。
B．书法“无往不复”之道与“一阴一阳之谓道”的思想有异曲同工之妙，在一笔一划间表现
出转折与回旋。
C．北宋韩拙提出的“阔远”“迷远”“幽远”，总体反映出宋人山水的境界追求，他突出了
“迷远”的地位。
D．西方美学的朦胧美与雾里看花同中有异，具有独特的思想哲学内涵，雾里看花则借助迷离
恍惚展示美感。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．隐与露、藏与显是两组辩证关系，隐与藏的度要适中，过度则会让欣赏者如坠雾中，影响
观瞻。
B．卢照邻“浮香绕曲岸，圆影覆华池”中，若“曲岸”改为“直岸”会破坏诗句内蕴和谐的
意境。
C．园林命名不仅要点出实景，更要提高其格调虚意构思，才能让园林给予人回味无穷的想象
空间。
D．选文用总分总论证结构阐释核心观点，覆盖园林、绘画、书法、音乐、文学、哲学等多个
领域。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ）（3分）
A．《红楼梦》第十七回中，众人对桥上亭拟名，“翼然”不够准确，“泄玉”太粗陋太
“实”，宝玉所提“沁芳”更为雅致。
B．苏州留园“华步小筑”一角，用砖砌地穴门洞，分隔成狭长的小径，步入便得“庭院深深
深几许”之趣。
C．诗人墨客安坐于潺潺流波曲水旁，取杯酒饮之而赋诗，“流觞曲水”流传成为一种独特的
诗酒文化印记。
D．李结有词云“花圃萦回曲径通，小亭风卷绣帘重，秋千闲倚画桥东”，内容虽简，但对自
然景物描写极尽委曲之致。
4．“含蓄”是中国传统美学的重要命题，内涵丰且影响远，请结合文本简要概括。（4分）
5．人文科学的研究，既要求真也要求新：“真”在于研究材料的真实性、研究方法的合理性
等；“新”在于研究者的立场和情怀，关联现实获得新价值等。请分析本文的求真与求新。
（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
灰色的月亮【注】
【日本】志贺直哉
立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候
穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候
绕道品川的车子。
天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，
不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。
远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内来客不多，我在对面的车门边，找到了空
位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少
年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然眼
见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇
晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个
没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。
车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆
脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他
后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。
“搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。
“慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。
“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促
地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。
青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。
“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点
头，我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。
车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前
仰后合地摇晃着他的身子。
“
啊，看他这张脸。
” 有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑
起来了，我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，
车子里顿时充满了快活的气氛。
那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样
子差不多啦。”
那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？”
刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：
“是有病么？”
“恐怕是喝醉了吧。”
他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，
立刻不作声了。
少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，头戴着一项军帽，幅檐下露出
肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这
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