湖北省荆州市八县市2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷含解析

3.0 envi 2024-12-11 4 4 48.48KB 14 页 3知币

侵权投诉

荆州市八县市 2022-2023 学年高一上学期期末联考

语文试题

（测试时间：150 分钟卷面总分：150 分）

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：

阶级产生以前，人类走着大体相同的道路，先是原始群居，以后是氏族，继而发展为

部落。这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的。但在阶级和国家产生后，由于自然环

境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态出现了重大

差异。地中海沿岸国家，特别是古希腊，人们生活在多岛的海洋型地理环境中，很早就从

事海上的工商业贸易活动。这种流动性很强的生活方式，强有力地冲破了蒙昧时代的血缘

纽带，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。与地中海沿岸国家不同，中华民族是

在一块广袤的大陆上独立发展起来的，其自然环境、生产方式有别于古希腊。中华民族栖

息的这块东亚大陆，有无数河流、湖泊，有高山峻岭，有一望无际的平原，因此在先民的

眼里，中国就是天下。但是他们的活动范围却相当狭小，很早就过着“日出而作，日入而

息”的定居农业生活。与世隔绝、聚族而居的生活方式，即使从野蛮进入到文明阶段以后，

亦无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来。

宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。当然，氏族社会的血

缘关系与文明时代的血缘关系有着本质的区别，前者是原始民主制的基础，而后者则是阶

级专制的基础。从现存文献和地下发掘材料看，中国古代的宗法制度产生于商代后期。根

据《左传·定公四年》记载，周武王克商后，周王室分鲁公“以殷民六族：条氏、徐氏、萧

氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公”；分康叔

以“般民七族：陶氏、施氏、繁氏、崎氏、樊氏、饥氏、终葵氏”；分唐叔以“怀姓九

宗”。这里所说的氏、族、宗就是宗族存在的证明。由此看来，西周建立以后，统治者在

商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。

（摘编自王连升《中国文化依赖的社会政治结构》）

材料二：

文化是一种人类现象，而人类只有组成一定的社会结构，方能创造并发展文化。人类

社会组织的演变趋势，大体上是由血缘政治向地缘政治转变。古希腊便是实现这种转变的

典型。然而，中国的社会结构虽发生过诸多变迁，但由血缘纽带雏系着的宗法制度及其遗

存却长期保留，这与中国人的主体从事聚族而居的农耕生活有关，也使得中国跨入文明门

槛以后，氏族社会血缘纽带解体很不充分。直至近代，广大农村、集镇还大体沿袭宗法式

社会结构，被农村包围的城市也深受其制约，巴金的《家》《春》《秋》等表现 20 世纪上

半叶社会生活的作品，展现了宗法制度的幽灵仍笼罩现代中国的现实。

宗法制源于氏族社会父系家长制公社成员间的亲族血缘联系。作为一种庞大、复杂却

又井然有序的血缘—政治社会构造体系，宗法制或孕育于商代，定型于西周。宗法制规定，

社会的最高统治者“天子”是天帝的长子，奉天承运，治理天下土地臣民。以政治关系而

论，天子是天下共主；以宗法关系而论，天子是天下大宗。君王之位，由嫡长子继承，世

代保持大宗地位。其余王子（嫡系非长子和庶子）则封诸侯，他们对天子为小宗，但在各

自封国内又为大宗，其国君之位由嫡长子继承，余子封卿大夫。卿大夫以下，大、小宗关

系依上例。嫡长子继承制、分封制和严格的宗庙祭祀制度，共同构成宗法制的基本内容。

春秋战国的兼并战争使宗法秩序呈瓦解之势；秦汉以降，分封制被郡县制取代，除帝

王继统仍由皇族血缘确定外，行政官员的选拔、任用主要实行荐举、考试制（隋唐以后定

型为科举制），即以“贤贤”代替“亲亲”。但是，宗法制的影响仍然延及后世——

其一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世袭原则，排斥女性成员的

地位，以确保权力和财富不致流入异姓他族之手。

其二，由血缘纽带维系着的宗法组织——家族长盛不衰，成为超越朝代更迭的社会细

胞。这种家族香火的延绵，又往往依赖祠堂、家谱、族田三要素的顽强存在。

其三，族权与政权相结合。族权在宣扬纲常名教、执行礼法、维护宗法专制秩序方面，

与国家政权目标一致；国家政权也以家族精神统驭臣民，正所谓“家国同构”“君父一

体”。诚如近人梁启超所说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所

谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”近人严复也

认为，直至近世，中国人“犹然一宗法之民而已矣”。这些都是透视古今的真知灼见。

（摘编自冯天瑜等《中国文化史》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．人类社会在阶级产生以前所走的道路大体相同，从原始群居到部落，其组织无一不是

以血缘关系为纽带联系起来的。

B．根据史书记载，西周统治者在产生于商代后期的宗族制度的基础之上，建立了一套体

系完整、等级严格的宗法制度。

C．在政治关系上，天子是所有臣民共同崇奉的宗主；在宗法制度下，天子代表天帝治理

天下土地臣民，是整个天下的大宗。

D．秦汉以后主要通过荐举和考试制度选拔、任用行政官员，这为有才华的平民提供了一

条进身之阶，堪称历史的进步。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。

B．文献研究与考古学相结合，对了解人类社会的历史有着极为重要的作用。

C．古希腊实现了血缘政治向地缘政治的转变，为人类社会指明了发展方向。

D．春秋战国时宗法秩序呈瓦解之势，为郡县制取代分封制奠定了历史基础。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（）

A．《易·贲卦·象传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

B．《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”

C．《春秋繁路·顺命》：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于

君。”

D．《乡土中国》：“中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会地

位。”

4．“求忠臣必于孝子之门”出自《后汉书·韦彪传》，在古代影响深远。请结合材料二对

这一名言加以分析。（4分）

_______________________________________________________________________________

5．宗法制对中国而言有哪些利弊？请结合材料简要概括。（4分）

_______________________________________________________________________________

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

烟缸

郑行健

赵科长从外地旅游回来，到家时大街上已是灯火阑珊。第二天起床晚了，但一向敬业

的他，还是在午前赶到所里上班。

旅游地的“回头货”派送完毕，他来到自己的科室，科里仅打字员小钱一人在办公室。

赵科长在自己那张老板桌后坐下，像平常一样以“君临”的眼光环视一下整个办公室。忽

然感到有些异常。再定睛一看，对了，是那只烟缸。

这是一只很普通的玻璃烟缸，放在靠门招待来客的沙发茶几上。敦实的圆形底座，厚

厚的缸壁，壁沿上一侧凸起的把手，雕成一条弓形的鲤鱼，红色的鱼身翘头翘尾，朝天的

鲤鱼嘴因努力而张成一个小圆。

那是他的前任科长升迁后留下的。赵科长对前任的旧物很有一番心灵感应：那烟缸，

底座圆润沉稳，似乎在隐喻他平时为人处世的门道；而那缸沿上的鲤鱼，又在预示着有朝

一日会鱼跃龙门。因此，赵科长对这只烟缸，是另有一番青睐在心头。

其实赵科长不但自己不抽烟，而且在内心深处对抽烟的人还有反感：吞云吐雾扮什么

酷？自己上瘾不算，还要强迫别人吸你的二手烟！不过作为久经历练的“老江湖”，赵科

长在场面上可是丝毫看不出有这种情绪的。他甚至还会很大度地对自己的部下说：我这个

人是烟灰堆里熬出来的，不怕熏，你们想抽只管抽。

幸好赵科长的部下一个都不抽烟。

赵科长的办公室里一共三个部下。小钱是进单位不久的女青年，自然不抽烟。而小周，

是他看中了从基层一手提拔上来的。这小子人挺机灵，办事有眼锋。而且难能可贵的是，

如此活络的人居然也不抽烟。说到抽烟，小周甚至还呈现出深恶痛疾的表情。还有一位部

下是外边打招呼进来的，大家叫他“潜力股”，手机上炒股炒得飞起来，但在赵科长面前，

倒也唯唯诺诺，顺从听话，说起抽烟，当然也是连连摇手了。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

湖北省荆州市八县市2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷含解析.docx

共14页,预览5页

还剩页未读，继续阅读

湖北省荆州市八县市2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷含解析

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择:

湖北省荆州市八县市2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷 含解析

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择:

湖北省荆州市八县市2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷含解析