湖北省黄冈黄石鄂州三市2022-2023学年高二下学期期末联考语文参考答案

3.0 envi 2024-12-11 4 4 39.91KB 5 页 3知币

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语文参考答案

1．D 【解析】A 是“我国现存最早的文学总集”；B“班固宣扬的以洛阳为中心的天下

意识”于文无据；C“将聚会地点长安洛阳南比附为朝都城建康”主客倒置。

2．B【解析】“陶渊明重视文学教化原则”错，根据材料一第四段内容，是萧统重视

文学教化原则。

3．A【解析】材料二第四段观点是“书法并非“胜事””，即魏晋南北朝时人并不特别

看重书法，书法艺术和书法家地位不高。

4．参考答案：（1）材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝偏安江左，要争求思想

文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。

（2）材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不

到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。（侧重点 1 分，

内容简析 1 分）

5．示例一：我认为有资格入选。《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广。《文

选》不录更多是基于政治文化需求考量。一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭序》

的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。

示例二：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广，更多是基于其书法成就，

王羲之文学才能并不被时人认可。而且是仿作，文学价值大打折扣。王羲之处世行为也

有让人诟病之处。虽说一个时代有一个时代的审美趣味，但文学经典评选也有恒定不变

的标准。（回答问题 1 分，理由阐述 5 分。理由阐述要求既要紧扣材料，又要自圆其

说。）

6.B【解析】“胆怯粗心”错，父亲是为了配合女儿扮演角色的游戏有意为之。故选

B。

7.C【解析】“正面”错，盖尔卡“不熟悉任何儿歌，全靠从大人那儿学来的东西度日，

所以她的歌曲全是忧伤的、冗长的，并且大多是关于爱情的”，一个对生活充满热爱与憧

憬的孩子过早地或无可奈何地接受着本不该这个年龄段接受的东西，这是从一个侧面反映

了孩子童年的生存状况。

8.参考答案：①开头介绍航标灯的构造，意在引出人物和他们的职业。航标灯是他们

生活的伙伴，也是他们生活的快乐所在。

②中间几次写到点亮的航标灯和父亲对女儿呢喃时又一次提到的航标灯，是父女俩的

日常工作自身价值的体现，也是父女俩单调孤独艰难的生活里聊以自慰的存在价值。

③文章最后一个自然段又一次提到航标灯，表现的是盖尔卡对孤独、单调、艰苦，却

不失温馨、甜蜜、有情趣的童年生活的怀念之情和她对未来的希望。因为“灯光”里有着

深爱着自己的父亲所给予的深沉的爱，有着父亲在贫困中给予她的丰厚的精神财富。（一

点 2 分，答对两点给满分。意思对即可。）

9.参考答案：(1)写景的层次：（3 分）

第一层次是夕阳西下——在盖尔卡的眼中，这时的老爷爷“正在山背后抽烟斗”呢，

因为那边的天空是红彤彤的。

第二层次是夕阳消失——“老爷爷在那儿睡了很久，渐渐地安静了下来”，因为“他

的烟斗熄灭了”。

第三层次是夜幕降临——“老爷爷终于合上了眼睛，不再翻来覆去，不再打哼哼——

周围的一切都停止颤动，停止敲叩了，甚至连树叶也不再沙沙作响”。

修辞运用：（3 分）

① 这部分文字运用了生动的比喻，细腻形象地表现了航行中看夕阳时的温馨和安静，

富有诗情画意。

② 拟人手法的运用把读者带入了童话般的世界，非常符合儿童心理。平常景色在孩子

的眼中既富有童趣，又富有情趣。

③比喻和拟人的综合运用让读者看到处于孤独寂寞中的孩子善于从大自然中寻求乐趣，

对生活充满了热爱和憧憬。（写景层次分析与修辞分析各3 分。意思对即可）

1. ACD 【解析】句意：冉有陪侍在旁。孔子说：“冉有，你过来，你为什么不告诉

子路先王制订的音乐？” “曰”的主语是“孔子”，所以 A 处必断，而 B 处不能断，

c处照例应断；“尔”指代“求”，D 处必断，“尔’后接一个较长的句子，语气连

贯不用断。

2. A 【解析】鼓，名词活用作动词，习，使动用法。

3. C【解析】“孔子耐心细致地教导子路”错，孔子是在冉有面前批评子路。

13.（1）师襄子听到后，赶紧起身（离开坐席）两次下拜，答道：“我的老师也认为这

的确是《文王操》。”

（“辟席”，离开座位；“再拜”；两次下拜；“也”表判断；句意1分）

（2）浅陋之人没有见识！（不知道怎样欣赏音乐）听到北鄙之声（就沉溺其中），以

至于弄到这种地步，老师责怪的话太对了！（不能，不才；耳陷，耳中听到；主谓倒装句

1分；句意1分）

14.（1）音乐最能影响人（2）北鄙之声充满杀伐之气，刚劲放纵，乃亡国之音。

（3）子路性格耿介刚勇，沉溺于北鄙之声，不利于培养温良谦恭的品性，长此以往，不能

保全自己。（一点 1 分）

参考译文

（一）孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内

容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师

襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会

曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习

内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到

新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他

是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是

周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师

也认为这的确是《文王操》。”

（二）凡是从外界打动人心的，没有什么比声音来得更深入，声音最能改变一个人

了。所以圣人根据道德依靠声音创作了音乐，音乐便成为道德的体现。《诗经》上说：

“威仪的庄重慎密，正应和着德音的明快有序。”就是指礼乐而言的。因此君子用礼法

来修正外表，用音乐来陶冶内心。

子路弹瑟，弹出一种北方边远地区的杀伐之声。孔子听了就说：“子路无才，的确

如此。”

冉有陪侍在旁。孔子说：“冉有，你过来，你为什么不告诉子路先王制订的音乐？

（先王之乐）乐音中和雅正、节奏平和。后来传入了南方，北方竟失传了。南方富饶，

是个生活养育的好地方，北方贫瘩，到处充满了肃杀之气。所以君子秉持中和以为根本，

致力生息以为基础。因此表现为音乐，总是温柔敦厚和中和，以象征着生气勃勃。心里

没有忧哀悲痛，外表也就不会有暴虐荒淫的气息。这种样子，才是太平的景象，安乐的

情状。那些小人就不是这样了，他们执着于细微末节来追究根本，死守着刚劲之心以为

基础。所以表现出的音乐，总是冷酷、狠毒、低迷，象征着杀伐之气。内心没有中正平

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