湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2023-2024学年高一上学期期中联考语文试卷+含答案

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2023 年秋鄂东南联盟期中联考高一语文试卷
命题学校:鄂南高中 审题学校:黄陂一中(盘龙校区)
考试时间:2023 11 15 日下午 14301700 试卷满分:150
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分),
阅读下面的文字,完成 15 题。
材料一:
诗的境界产生的第一个条件是直觉所见”的意象,第二个条件则是所“见”意象必
恰能表现一种情趣,“见”为“见者的主动,不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙
零乱的材料,经“见”才具有它的特形象。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点,和
它们邻近星都是一样,但是现于见者中的则为像斗的一个完整的形象。仔细分析,凡所
见物的形象都有几分是“见”所创造,“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际,心
中只有一个完整的孤立的意象,无比较,无分析,无旁涉, 结果常致物我由两忘而同一,
我的情趣与物的意态遂往复交流,不不觉之中人情与物理互相渗透。比如注视一座高山
我们仿佛觉得它从平地耸立起,挺着个雄伟峭拔的身躯,在那里很镇静地庄严地俯视一
切。美学家称这种现象为“移情作用”。
移情作用是否发生以及发生时的深浅度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗
原来都是死板的东西,我们往往觉得们有情感,有生命,有动作,这就是移情作用的结
果。比如云何尝能飞?泉何尝能跃?们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣?谷何尝能应?我
们却常说山鸣谷应,诗文的妙处往往都从移情作用得来。
从移情作用我们可以看出内在的情趣和外来的意象相互融合和影响。比如欣赏自然
风景,一方面说,心情随风景千变万,睹鱼跃鸢飞而欣然自得,闻胡笳暮角则黯然神伤
另一方面说,风景也随心情而变化生,心情千变万化,风景也随之千变万化,惜别时蜡
烛似乎垂泪,兴到时青山亦觉点头。这两种相同的现象就是从人所说的
景生情,情生景”。情恰能称景, 景也恰能,情、景相,这才是诗的理
境界。个诗的境界都必有“情趣”和“意象” 两个要素“情”与“景”。我们
时生在情趣里,却趣化为诗。我头一看,的意
至沓来,但是只有少数才能诗的意象为意情趣来融化它们,它们
才有圆满浑整的境界。所以说,诗的境界是情趣和意象的合。
情趣和意象的合才能产生诗的理界,万物却常在变化发
对相同的情趣,自然也对相同的象。情趣不同,那似同不同
比如陶潜在“篱下然见《饮酒》杜甫在见到“造化
阳割昏晓(《望岳》)在觉得“相看两不(《独坐敬亭
》)时,都见山的美。在表面上景象都是山, 在际上却注的情趣不同
有不同的境界。此,我们可以说,每首诗的境界都是作者自的创造。
这个理也同样于诗的欣赏。欣赏是创造,都必到一种诗的境界。
就情的境界来,欣赏与创造无分别。的境界都性格、情趣和
照,而性格 情趣和经此不同的,所以无是欣赏自然风景
对境界的一样的。不但如此,同是一诗,得到的和所得到的
也不可能情趣和经是生生不。欣赏一就是诗。
每次时,要凭的整个的情趣和经验做所以境所的都
是一首新鲜的诗。所以,无是创造是欣赏,真正的诗的境界是无的、永远新鲜的。
(摘编自朱光潜《诗论》)
材料二:
于情,人人所具,不是稀罕的东西,更非诗人多好诗,古谣民歌
多半平常人的常情眼前之景之情,一经诗出,大地山河
改色。“采菊篱下然见”,?“
境。这种“境,这种“”,人可有,却不是人人能出的。这诗的
拆散也很平凡并非宝楼。然而诗之为诗,就在这不然而,可一不
的如是的“”,在这中所流趣,不可因缘会
“此中有意,欲辨和它妙不,就是诗,诗
肉体
这一是被人看出它是一。“真气在“
造自然”。“妙 造”是艺术,是诗。陶渊明高情逸韵,中诗人有之,而陶渊明的诗
只有一以东的天才,不能“妙造”之。
(摘编自《宗白华谈诗》)
1.根据原文内容,下列对诗歌移情理论理解不正确的一项是( )(3 分)
A.美学家把注视一座高山觉得它在那里挺着一个雄伟峭拔的身躯,很镇静地庄严地俯视
一切的现象称为“移情作用”。
B.移情作用指的是我们发现了在死板东西之中具有的情感、生命、动作,云飞泉跃、山
鸣谷应,这就是移情作用的结果。
C.“即景生情,因情生景”表现为内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响,情、景相
契无 间,才是诗的理想境界。
D.宙中万事万物常在变化发展,没有绝对相同的景象,也没有绝对相同的情趣。
趣不同,则景象虽似同而实异。
2.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分)
A.至于情绪,人人所具,不是件稀罕的东西,更非诗人的特权。许多好诗,像古谣民歌
都写 出平常人的平常情绪。
B.每首诗的境界都是作者自己的创造,就算诗人表面上写的景象都是山,实际上却因对
山贯注的情趣不同,产生了各不相同的境界。
C.欣赏一首诗就是再造一首诗。真正的诗的境界是无限的、永远新鲜的,是因为再造时
要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础。
D.渊明的高情逸韵,是中国诗尽有的,但他的诗只有一部,虽才,不
再“造”之。由此可见造”是艺术,是诗,在“造自”。
3.下列诗最符合朱光潜生所的“诗的理想境界”的一项是( )(3 分)
A.识庐山真面,只身在山中。,
B.人下马客举酒欲饮管弦
C.山,雄无觅孙仲谋处。,
D.菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
4.则材料都用了陶渊明的诗悠然见南山”,用的作用分
么?4分)
5.朱光潜为:“诗文的妙处往往移情作用得来。”谈谈《沁园春 ·长沙
。(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分),
阅读下面的文字,完成 69 题。
刘庆邦
,到文。如相是在一块麦。那时麦子刚
地都绿的。吹过涌去,一
不见的地方。来,麦子黄了地里点上了玉了红再后来,米棒
掰了红薯,地里变干净期间一直,天天都
觉得一点什么。可半年去了于相得到什么
消息
四姑那一两句话就完像一那一章掀过去了。对于天里的那
情, 四姑不知为何那样节约然不能问四姑不说,四姑
多少只能听多这是当闺,也闺女处。地里净了
里一点都不干净。地里稼了,也没草了心里却像长了草
过亲像一下子就长大换了一个人一样。鼓足勇气
,我想要一条”长,这第一次张口跟娘要东西我是
给你不说话了又撅来。那天亲前
去村东头婶子一条围巾婶子婶子
那天婶子头上围巾那条围巾是大五婶
红了。那天空手空手回围巾娘去五婶子红围巾
被别人一天。那人的闺女也是要去一条红围
的原结到围巾上。上一条围巾呢
看一,也人家看上
像是生气了她想了,说不然地里红薯红薯
在一攒够一条围巾了给你买围
如就,到地里红薯去了。地里的红薯已
过好眼望,见地里有几个人在不同的地方往地中
到一无人别人的地方,开始多远出一块红
在一起的湿土捣碎,万块红薯呢。可以说
怀希怀得像红薯样大,像红薯一样
落下去了有人用钉耙到的红薯还
的方看,趴趴的庄约听
如心头起来
第二天,天还没起来,起来,如就起来说天
她再有说钉耙挎外,她听
如这闺女,知 。”说的如有点似什么?
过她听是在
头来,在里发现一条一样的细。这样的细们这
叫行条。条往扒行越粗感到
头可较大红薯。果然,如在的地红薯
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