湖北省鄂东南三校联考2022-2023学年高三上学期阶段（一）考试语文试题

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鄂东南三校联考 2022 年秋季高三年级阶段(一)考试

语文试卷

考生注意 :

1. 本试卷满分 150 分身考试时间 150 分钟。

2. 答题前身考生务必用直径 0. 5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3. 考生作答时身请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后身用 2B 铅笔把答题卡上

对应题目的答案标号涂黑 ; 非选择题请用直径 0. 5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答

题区域内作答身超出答题区域书写的答案无效男在试题卷、草稿纸上作答无效。

4. 本卷命题范围：高考范围。

一、现代文阅读（35 分)

（一)现代文阅读 I（本题共 5 小题 , 17 分)

阅读下面的文字 , 完成 1～5 题。

材料一 :

宋韵美学具有非唐的大国韵度。如果说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气

度和多民族文化交融身那么身宋代艺术就不免刻意调低了此一音高身而以相对纯粹的中国品格

凸显出来身它以婉约风格的宋词和经典色彩的天青色宋瓷为代表。又如果说唐人以气胜身那么

宋人以韵胜。气更偏于自然身韵则偏于人化。不妨说身宋代文化终于脱胎换骨身形成了中华文明

传统的新内核身它具有某些内敛又优美的品格身这些品格具有极度向内搜求的特点。似乎身近

世感

的获得是不需要历史连续性的身这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言之身唐宋之际

发生了文化的创造性转化身在基础性的意义上身我们说它的大国韵度在某种程度上是" 非唐" 的

（摘编自张节末《论" 宋韵"的美学向度》)

材料二 :

关于宋代文化的特点身有不少学者作过探讨。著名宋史专家刘子健具体论证了宋代尤其

是南宋文化的" 内省"特点。傅乐成教授总结唐、宋文化" 最大的不同点"在于："唐代文化以

接受外来文化为主身其文化精神及动态是复杂而进取的" 身宋代文化则在" 民族本位" 的基础上

身转向" 单纯与收敛" 身到了南宋身由于道统思想的确立身其" 民族本位文化益形坚固身其排拒

外来文化的成见身也日益加深" 。也就是说身宋代文化具有既单纯内敛又具有排他性的特点身这

与刘子健的" 内省说"有相同之处。宋代文化的确具有" 内省"或" 内敛" 等特征身但如果作深入观

察身也许可以发现生于忧患、长于忧患的宋人在"祖宗家法" 引导下身通过内省创造的所谓" 宋

型文化" 身与" 开放性"" 复杂性" 等特征并非对立。

与" 四夷既服" 、雄踞东亚的唐代不同身宋代版图狭小 ; 而在五代十国的近一个世纪身北方

少数民族的实力也得到了长足的发展。北宋就经常遭到西夏的侵扰 ; 南渡后身更是只剩半壁江

山。因此身宋人一直处于内忧外患之中身具有浓烈的忧患意识。不过身宋人的忧患没有导致颓

废身而

是在忧患中内省身在内省中寻找立身之本。

邵雍说：" 天学修心身人学修身。身安心乐身乃

见天人。 " 这个" 天人合一"便是宋人内省后形成的一种立身境界。

范仲淹在内省中形成的"

先天下之忧而忧身后天下之乐而乐" 这一" 忧乐观" 身影响了整个宋代士人身至今依然。

从这个意义上说身宋人的内省不是" 单纯与收敛" 身更不是排他身而是" 致广大" 身即在广泛

汲取人类知识的基础上身形成了广博深厚、大气开放的气度。

邵雍的" 天人合一" 身范仲淹的"

忧乐观" 身就体现了这一点。

张载的名言" 为天地立心身为生民立命身为往圣继绝学身为万世

开太平" 身则又从广阔的宇宙空间与深远的历史时间中来确认人的社会角色。再如苏轼提出

的" 盖将自其变者而观之身则天地曾不能以一瞬 ; 自其不变者而观之身则物与我皆无尽也" 身与

天地同在身无穷无尽身其广博大气世所罕见。

与唐人的粗犷雄放不同身宋人在广泛汲取人类知识的过程中身不仅精细入微身而且他们的文

化活动也达到了精细化的境界。宋代理学融儒、道、释三家思想于一体。在融汇过程中身宋代不

同学派虽有各自的主张与立场身但均以儒家思想为主身汲取释、道两家的精华身融合成体大思精

的理学体系身形成了宋代文化的大脑与灵魂。在这个大脑的指挥下身宋人的生活身宋代的文学、

艺术、陶瓷、建筑等文化作品身均具有精细化的特征身并于"尽精微" 中身体现出丰富性与多元化。

"极高明而道中庸"体现了宋人自身的修养身"极高明"是指人在立身处世时达到既高大又光

明的精神境界 ; "道中庸" 则指通达中庸之道身是通向"极高明" 的一种修养途径。它保证了和而

不同的学派的形成身也促进了"人智之活动与文化之多方面" 的展开身犹如" 天地位焉身万物育焉"

。

" 致广大而尽精微身极高明而道中庸" 这一宋代文化意与韵的形成身离不开宋代" 祖宗家

法" 的保障。宋代实施的是一个高度中央集权制度身这个制度又是以广大庶族即平民士人为

基础的。反映在科举制度上身大量的庶族平民进入了政府的各级机构。其他一系列的"祖宗家

法" 又强化了士人经世济民的能量身以及历史使命感和社会责任感身也从多方面激发了他们

的文化自主、文化自断、文化自信的性格身造就了自先秦以来又一座文化高峰。

宋代文化的意与韵身根植于其独到的理学即哲学。如果说身由各种实践活动构成的历史

是一个人的骨骼支架身文学艺术作品是一个人的血脉肌肤身那么哲学就是一个人的大脑与灵魂

身也是一个人的精神与信仰所在。宋人虽生于忧患、长于忧患身却善于内省身并在"祖宗家法"

的保障下身个性得到了舒展和张扬身乃至通向" 极高明" 之境界。这是宋代文化更深层的意与

韵身也是 " 致广大" 与"尽精微" 的根本所在。

（摘编自沈松勤《宋代文化的意与韵》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析 . 不正确的一项是（3 分） ( )

A. 唐代的大国气度和多民族文化交融从其边塞诗中可以窥见 . 宋代艺术则以婉约词和天

青色瓷器为代表。

B. 对于宋代文化具有既单纯内敛又具有排他性的特点的说法 . 作者不赞同 . 但认为傅乐成

和刘子健都赞同。

C. 作者认为 . 宋人的内省是具有忧患意识的宋人在汲取人类知识的基础上形成的广博深厚、

大气开放的气度。

.道中庸,指通达中庸之道 . 宋人可通过这一途径提高自身的修养 . 进而达到既高大又光

明的精神境界。

2. 根据材料内容 . 下列说法不正确的一项是（3 分） ( )

因为近世感的获得不需要历史连续性 . 所以宋文化没有继承唐文化 . 就发生了文化的创

造性转化。

,先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐”的思想 , 体现了宋人乃至自宋之后中国人深厚的家国情怀。

C. 材料二引用邵雍和范仲淹的话 , 证明了宋人在内忧外患之中内省 , 在内省中寻找立身之

本的观点。

D. 材料二中的,祖宗家法”主要包括中央集权制度、科举制度等 , 它保障了宋代文化意与韵

的形成。

3. 下列选项 , 最能体现宋韵文化中, 内省”特点的一项是（3 分) （

)

A. 宋代瓷器 , 汝、官天青 , 定窑牙白 , 设色素雅、造型简约 , 却能引人进人,豪华落尽见真

淳”的境界。

B. 从宋代开始形成了沿西湖堤岸种桃柳的特色景观 , 在宋韵文化的投射下 , 柳树已然成为

西湖乃至杭州的精神符号。

C. 宋代是中国茶文化的鼎盛时期 , 上至王公大臣、文人僧侣 , 下至商贾绅士、黎民百姓 , 无

不以饮茶为时尚。

D. 《梦华录》中的大宋美学令人惊叹 , 从钱塘到东京 , 浓郁的生活气息与市井风情 , 仿佛一

幅立体的《清明上河图》, 在眼前徐徐展开。

4. 材料一中说, 宋韵美学具有非唐的大国韵度”, 请结合两则材料说说 , 非唐”体现在哪几

个

方面。（4 分)

答:

5. 哪些因素促使宋代文化形成,致广大而尽精微 , 极高明而道中庸”的意韵? 请结合材料简

要

分析。（4 分)

答:

（二)现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题 , 1：分)

阅读下面的文字 , 完成 6～9题。

突然开放的乌饭花

蒋静波

我们这里的山岗上长着一种低矮的树,每年立夏,家家户户都会去采来它的嫩叶,把它捣成

汁,可以煮出喷喷香的乌米饭来,我们称它为乌饭树。孩子们尤其喜欢吃乌米饭。大人说,吃

了乌米饭,头发乌黑发亮,臭虫不咬,蚊子不叮。要是有人不信,大人会说,你看,乌婆婆七十

多岁了,头发还那么黑,那么密,跟大姑娘小媳妇一样。

对了,人家的院子是花园、菜园,住我家对面的乌婆婆,院子里却长满了别人家没有的乌饭

树。听人说,这是乌婆婆以前专门请人从山上掘来种下的。

许多年了,每年立夏前后,从乌饭树生出嫩叶到开出花老去的那段日子里,她天天烧乌米

饭,我们就习惯了叫她乌婆婆。

傍晚时分,乌婆婆家又飘出了浓浓的草木香。

我深深吸一口香味,问,妈妈,我们什么时候煮乌米饭呢?

妈妈说,立夏才吃过,就忘啦?

我当然没有忘。那一天,妈妈在乌米饭上洒了糖水,又香,又甜,又糯, 我连吃三碗,还

嫌不够。

我问妈妈,为什么我家每年只做一次乌米饭,而乌婆婆天天煮乌米饭?

妈妈说,去山上摘叶就要老半天,哪有那么多空?

那我们家为什么不像乌婆婆那样在院子里种上乌饭树?

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