湖北省部分重点高中2022-2023学年高三5月联合检测语文试卷含答案【武汉专题】

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2023 届高三五月联合测评
语文试卷
本试题共 8页，23 题。满分 150 分。考试用时 150 分钟。
考试时间：2023 年5月10 日上午 9：0011：30
祝考试顺利
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出
每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦
干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用签字笔或钢笔将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：感应美学来自中国传统美学。它认为包括艺术在内的一切美，都是人与自然、心与
物、主观与客观交互感应、融合统一的产物。
“感应”首先是主客体之间的一种双向选择。审美主体要选择与其审美趣味相合的审美客体，
审美客体要选择能够接纳其审美属性的审美主体。双向选择成功，“感应”才可能发生，美也才
能产生。其次，“感应”是主客体之间的一种双向作用。双向选择成功以后，主客体之间就会互
相作用于对方，发生如皮亚杰【14】所说的“S←→AT←→R”那样的过程。皮亚杰的这一理论是就
发生认识论而言的，但我们认为它也适用于审美过程中的主客体感应关系。在这一公式中，我们
用S代表客体，用 R代表主体，A表示“同化”的心理过程，T表示“顺应”的心理过程。如果主
体“顺应”客体，也就是客体作用于主体而且完全被主体所接受，这就是“ S→T→R”的过程；如
果主体“同化”客体，也就是主体作用于客体而被客体所接受，那就是“S←A←R”的过程。这两
种过程在审美感应中不是单独发生的，而是双向同时发生，交叉反复的。第三，“感应”是主客
体互相渗透，达到合二而一，即物中有我，我中有物，主体与客体共感同化，浑然一气。如听音
乐者与音乐发生节律感应，随着音乐的节律手舞足蹈。这舞蹈之中既有作为客体的乐曲的节律，
又有听音乐者的情感起伏变化，是听音乐者与乐曲之间感应渗透，合二而一的产物。
（摘编自郁沅《中国感应美学论纲》）
材料二：
阅读《红楼梦》是何感受，各人自有体会，但总会有一致之处。我们对于《红楼梦》的阅读
经验，正像宝玉之初见黛玉——虽为初见但至为熟悉，是一种知己与知己“远别重逢”的感觉。
陌生的读者成为书中情境的体验老“他”亦成为书中的一分子。
即使如此，也不代表所有人都可能成为《红楼梦》的理想读者，就像经典作品只能为少数人
欣赏一样。“如果不是林黛玉，而是一个缺乏文化知识的普通丫头，即使看到《牡丹亭》的演出 ，
也不一定产生共鸣，至少不会如此强烈，达到这样高层次的美学境界。”道理是一样的：成为
《红楼梦》的“个中人”亦须具备相应的条件。脂砚斋，这位自视最有权力、最有资格评论《红
楼梦》的读者兼批评者，反复以自己曾亲身经历书中所写事件而赋予自己一种独特的权威：“亲
历亲闻”似乎是我们成为《红楼梦》合格读者的先决条件。这种做法显然是要将普通读者从《红
楼梦》的读者群中驱逐出去：或者说，《红楼梦》在唤起一种亲切感的同时也在抵制无法进入书
中情境的读者——“亲切感”的产生是有条件的。为此，作者和脂砚斋常用“个中人”来指称前
者。《红楼梦》第五回写贾宝玉欣赏警幻新制《红楼梦十二支》，警幻评说道：“此曲不比尘世
中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一
曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其
歌，反成嚼蜡矣。”。即使如此，宝玉仍觉“无甚趣味”，“忙止歌姬不必再唱”而“告醉求
卧”。众所周知，《红楼梦十二支》即为《红楼梦》的别名，书中直称为“《红楼梦》原稿”，
因而警幻所谓“若非个中人，不知其中之妙”，实际即指出阅读《红楼梦》的先决条件：阅读原
稿，成为“个中人”。显然，宝玉的表现说明仅靠阅读文本无法成为“个中人”，因而即使他阅
读了“原稿”仍觉“无甚趣味”而恹恹欲睡。无奈之下，警幻只得创设条件，让宝玉亲身经历曲
中所涉情境、与曲中人事摩荡交接，使之成为真正的“个中人”。脂砚斋等人所谓“真有其人，
真有是事”，就是强调作为“个中人”对于理解《红楼梦》的重要性。对于他们所谓实有的“真
人”“真事”的了解，“个中人”自然具有优先权。然而这种“个中人”无疑具有排他性，因为
并不是所有读者都能对这些人物、事件“亲历亲闻”。所以，对于数量更多的读者来说，除了理
解这些实有的人与事外，对于书中呈现的情感、情境的体验，显然更为重要。这时读者也应是真
正的“个中人”。一旦具备这个条件，读者在阅读《红楼梦》时自然会获得一种亲切感和新奇感 ：
“我”的体验在书中出现，“我”亦为红楼梦中人矣！这正像脂砚斋指出的：“若观者必欲要解，
须自揣自身是宝、林之流：若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。”“须自揣自身是宝、林之
流”，是观者进入是书情境、成为“个中人”的前提条件。
（摘编自王怀义《作为阅读方法的感应美学——以（红楼梦）为中心》）
【注】皮亚杰：瑞士人，著名儿童心理学家及教育家，创立了“发生认识论”，对后世影响巨大。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.审美主体与审美客体的双向影响是审美感应产生的基础，主客体互相渗透，合二而一，美可以由
此产生。
B.不同读者读《红楼梦》的感受各不相同，当他们成为书中情境的体验者，能感受到一种远别重逢
的熟悉感。
C.脂砚斋是最有权力、最有资格评论《红楼梦》的读者兼批评者，因为他曾亲身经历书中所写的种
种事件。
D.读者通过理解书中人与事、情感与情境，也可以成为《红楼梦》的“个中人”，产生前文所说的
“亲切感”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.两则材料都涉及“感应美学”，但论述的重点不同。材料一侧重理论阐释，材料二侧重实践运用。
B.感应美学源于中国传统美学，却要依托西方心理学理论进行阐释，可见中国美学研究落后于西方。
C.两则材料都使用举例论证的方法，都是为了正面论证作者的观点，并使抽象的理论变得具体生动。
D.成为文学作品“个中人”有两条途径，一是“亲历亲闻”，二是揣摩体验，后者对于多数读者更
重要。
3.下列选项，最能体现审美主客体之间双向选择关系的一项是（ ）（3分）
A.相看两不厌，唯有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）
B.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
C.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
D.苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）
4.请根据皮亚杰“发生认识论”的心理过程模式，分析贾宝玉对《红楼梦十二支》从觉得“无甚趣
味”到成为“个中人”的过程。（4分）
5.学校成立了“家乡文化生活”研究小组，正策划“古城一日游”活动，由你负责路线拟定和写作
导游词。请根据“感应美学”的理论列出这两项工作的注意事项。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
奔生
李水康
多数人都认识小萝卜头，却不知道我的本名叫宋振中。这个名字是父亲起的，至于有啥说法
在里面，我却不知道。从懂事起，我第一次见到父亲，是在监狱里，而且还隔着很远的距离。有
一天，因为一位女看守忘了关门，我冲出去，朝山坡下跑，我和妈妈住的女牢就在山坡上。我边
跑边喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、头发直立的男子，举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！
他试图向我靠近，几位持枪的看守拦住了他。他望向我，他的眼睛和母亲的眼睛一样，流露出的
疼爱和无助，让我不容思考，就可以认定他就是我的父亲宋绮云。母亲告诉我这个名字的同时，
还说出了“英俊潇洒”四个字，我也不知道是什么意思。我只是觉得他好高大哦，两道眉毛浓浓
的。一个在山坡上执勤的看守打了我，还把我关进黑屋子。我发着高烧，还是一个劲儿地喊着：
爸爸，爸爸，带我出去！
母亲多次对我说，不该带着你进来的，那时候你太小了，还在吃奶，才刚刚会喊妈妈，你的
几个哥哥和姐姐也没有办法带着你过日子。时间长了，母亲说，我也不知道带着你进来就出不去
了。你父亲是因别人以妈妈的名义拍的电报“家中有急事速回”而被抓来的。妈妈又是被自称为
父亲手下的工人的人以“速将换洗衣服送来”的纸条骗进来的。妈妈说，我以为，把衣服送到，
和你父亲见一下面，他们就会让我们娘儿俩回家的。妈妈带着你，是怕你受冻挨饿呀，是奔生的 ，
没有想到，进得来就出不去了。
妈妈，我只想天天和你在一起，我只想能见到爸爸。我这样安慰妈妈。其实，我是多么想象
小鸟一样能自由自在地在天空中飞翔啊。
我进来的第三个年头，才被叫成小萝卜头的。
妈妈进来后就没有奶水喂我了，我每顿吃的都是她嚼烂的饭。那饭有一种怪味，我吞不下去，
吐出来很多次，就常常饿得哇哇大哭。哭过后，妈妈又嚼饭喂我，菜就只有烂白菜和烂萝卜，有
一股臭味。有时候她也莫名其妙地把泪水流在我的脸上。渐渐地，我就长成了头大身细，骨瘦如
柴，也就是后来别人写的，“头长得很大，身子却很纤瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁边的
阿姨说我长得像小萝卜头。妈妈笑了，并应和道，这个小名还真形象，那就叫小萝卜头吧。于是 ，
在狱中，大家都亲切地叫我小萝卜头，连妈妈也不叫我的真名了。
只有教我认字的“政治犯”黄老师从来不叫我这个小名，而是叫我宋振中。
说起我的读书认字，我还陪着大人们饿了两天多时间的肚子。那时候，我六岁多一点儿，妈
妈和同室的阿姨，都不吃饭。我也不知道发生了什么。饭摆放在房间门口，大家都坐着不动。我
想拿碗过去盛。妈妈说，小萝卜头，今天的饭里有毒。我被吓到了，原来不吃饭的原因，是这里
的看守想毒死大家。我当然也不会去吃下了毒药的饭，就躺下了。第三天中午，我是被妈妈推醒
的，原来我已经饿得晕了过去。妈妈扶我起来，让我喝了几口水，等我缓过劲儿来，她说，小萝
卜头，快吃饭吧，因为从明天开始，你要去和一位新来的“政治犯”黄伯伯学习认字了。“绝
食”和“罢工”这两个词也是黄老师告诉我的。黄老师说，叔叔阿姨们是以绝食、罢工的方式，
才争取到了你能跟我学习的机会。
黄老师教我认识了很多字，懂得了一点儿道理，我才知道牢房何以名曰“斋房”。我和妈妈
住的是“义”斋女牢，爸爸住的是“忠”斋男牢。我传递“东北战局扭转”“淮海战略胜利”等
消息给陈叔叔的《挺进报》时，身上有一种使不完的劲儿。我帮妈妈送衣服给“疯老头”，当小
小交通员陪他进城时，觉得很骄傲。
1949 年9月的一天，妈妈告诉我，她终于可以带着我走了。她说，你爸爸已经早一天上路了。
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