湖北省部分学校2023-2024学年高一上学期10月月考语文试卷

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2023-2024 学年度第一学期 10 月月考

高一语文试题卷

考试时间：150 分钟试卷满分：150 分

温馨提示：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上对应题目洗面的答案信息点

涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内

相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液

不按以上要求作答无效。

4. 考生必须保持答题卡的整洁。

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命”就表露在“人生”上。

离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”。所以中

国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，

又从何处来证明有天。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即

无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。我以为“天人

合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。

西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把

“天命”与“人生”分作两个层次、两个场面来讲，“天命”与“人生”分别各有所归，

此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。

决不如古代中国人之“天人合一论”，能得宇宙人生会通合一之真相。

所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化，

既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需

有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。

除却“人生”，你又何处来讲“天命”。这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类

所少有。

读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一，人生之所以异于万物

者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。此义宏深，又岂是

人生于天命相离远者所能知。果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，

亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所

奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。

这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可以说是我中华民族论学分别之

大体所在。

以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易兴，而中国文化则屡仆屡起，

故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，

不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归结，恐必将以中国传

统文化为宗主。

（摘编自钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》）

材料二：

我理解的“天人合一”是讲人与大自然合一，人，同其他动物一样，本来也是包括在

大自然之内的。但是，自从人变成了“万物之灵”以后，顿觉自己的身价高了起来，要闹

一点“独立性”，想同自然对立，要平起平坐了。这样才产生出来了人与自然的关系。

据我个人的观察与思考，在处理人与自然的关系方面，东方文化与西方文化是迥乎不

同的，西方的指导思想是征服自然；东方的主导思想，主张与自然万物浑然一体。西方向

大自然穷追猛打，暴烈索取。东方人对大自然的态度是同自然交朋友，了解自然，认识自

然；在这个基础上再向自然有所索取。“天人合一”这个命题，就是这种态度在哲学上的

凝练的表述。

东方文化基础的综合的思维模式，承认整体概念和普遍联系，表现在人与自然的关系

上就是人与自然为一整体，人与其他动物都包括在这个整体之中，人不能把其他动物都视

为敌人，要征服它们。人吃一些动物的肉，实在是不得已而为之，从古至今，东方的一些

宗教，比如佛教，就反对杀生，反对肉食。中国固有的思想中，对鸟兽表示同情的表现，

在在皆有。最著名的两句诗“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”是众所周知的，这种对

鸟兽表示出来的怜悯与同情，十分感人。

从全世界范围来看，在西方文化主宰下，生态平衡遭到破坏，酸雨到处横行，淡水资

源匮乏，大气受到污染，臭氧层遭到破坏，海、洋、湖、河、江遭到污染，一些生物灭种，

新的疾病冒出，等等，威胁着人类的未来发展，甚至人类的生存。这些灾害如果不能克制，

则用不到一百年，人类势将无法生存下去。

现在全世界的明智之士都已痛感问题之严重，但是却不一定有很多人把这些弊害同文

化挂上钩。然而，照我的看法，这些东西非同文化挂上钩不行。西方的有识之士，从上世

纪20 年代起直到最近，已经感到西方文化行将衰落，钱穆先生说：“最近五十年，欧洲文

化近于衰落。”他的忧虑同西方眼光远大的人如出一辙，有没有挽救的办法呢？当然有的。

依我看，办法就是回归以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷，人们首先

要按照中国人、东方人的哲学思维，其中最主要的就是“天人合一”的思想，同大自然交

朋友，彻底改恶向善，彻底改弦更张。只有这样，人类才能继续幸福地生存下去。

（摘编自季羡林《“天人合一”新解》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．中国人是把“天”与“人”和合为一的，“天命”就是“人生”，“人生”就是

“天命”，同归一贯，并无分别。

B．中国古代文化起源时没有产生宗教信仰，是因为中国人持“天人合一论”，不需要

用天命来作讨论人生的前提。

C．只有在“人生”的基础上才能讨论“天命”，这种观念不仅中国古人少有，全世界

其他国家和民族的人也少有。

D．按照“天人合一”的思想，人只是万物之一，人类的生存离不开向大自然索取，但

这种索取必须是友好有度的。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国人人生的最大目标和最高宗旨，是知晓天命并努力与其合一，因此，一个人的

人品德性的高低决定了他离天命的远近。

B．“天人合一”是中国最古老的一种哲学主张，使中国文化具有了绵延不断的生命力，

必将在世界文化的发展中占据主导地位。

C．佛教出于对鸟兽的怜悯与同情，反对杀生，反对肉食，这是东方文化基础的综合的

思维模式在人与自然的关系上的表现。

D．人类要克制灾害，让自己继续幸福地生存下去，只有以东方文化的综合思维模式取

代西方的分析思维模式这一条道路可走。

3．下列关于材料一二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．两则材料都以“天人合一”为话题展开议论，都采用对比论证的方式来辨明概念并

讨论其价值。

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