新疆维吾尔自治区哈密市八中2019-2020学年高二下学期期中考试语文试卷 【精准解析】

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哈密市八中 2019-2020 学年第二学期期中考试
高二语文试卷
（考试时间 120 分钟 试卷分值 150 分）
注意事项：
1．答题前请在答题卷和作文纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卷上
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为
本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，
而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。
在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道
德行为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以
及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，
而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于
社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国
古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社
群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣
的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表
现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭
是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道
公平公益，故说“天下为公”。
总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即
个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同
层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下
为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩
大、扩充了。
现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从
事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中
华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不
同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚
持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊
地申明不赞成个人优先的立场。
（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（ ）
A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。
B. 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。
C. 天下的公道公平公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。
D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。
B. 文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义
务。
C. 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值
要高于个人价值的原因。
D. 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定
的。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不
主张个体要对社会负责任。
B. “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家 “社群”概念，而“能群、保家、报国”则
体现了他们对个人的要求。
C. 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发
展的第一个社群层级。
D. 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行
对社群和社会的义务。
【答案】1. C 2. B 3. A
的
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快
速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
A项，“西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群
体”错误，文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本”和西方近代的人本主
义强调的“以个人为本”是同一概念，也无法推出西方在文艺复兴以后强调个人权利优先于
群体；
B项，“就是以个人所代表的群体为本”错误，于文无据，文章相关信息只说了“强调以群
体为本”；
D项，“中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动”错误，张冠李戴，中华文化
并不主张人人有权根据自己的价值观从事活动，这是现代西方自由主义道德的中心原则。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点
的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是
什么观点和论证的方法。
B项，“证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务”错误，对论证目的的分析
错误，文章所引述的《论语》和《礼记》中的话都含有对“家”的解说，是为了说明我国古
人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。
故选B。
【3题详解】
本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。
要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相
关内容加以比照，确定答案。
A项，“不主张个体要对社会负责任”错误，属于主观臆断，虽然西方价值观主张人人有权
根据自己的价值观从事活动，但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。
故选A。
【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、
摘要：

哈密市八中2019-2020学年第二学期期中考试高二语文试卷（考试时间120分钟试卷分值150分）注意事项：1．答题前请在答题卷和作文纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卷上一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德行为也要在社群生活中...

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