浙江省温州市温州中学2022-2023学年高一6月月考语文试题 Word版含解析

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2023 年第二学期浙江省温州中学 6 月月考（高一语文试卷）

本试卷共 8 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。

一、现代文阅读（32 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，13 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通

过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声

音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所

有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，

更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。

②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。

戏剧本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无法

一一对应。观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基

础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化的手段能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中

扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧人

物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。

③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表

现方式就是“脚色”。

④戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对

固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色”。如洛地所言，“脚色，是因演员设置分

工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一

般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即“角

色”。

⑤在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂

剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，

直至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备

的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成

熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化

而来，而“引戏”的前身是“引舞”；主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏

头。也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。

⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志，包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋杂剧

金院本没有净行，从宋杂剧金院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”砖化为

“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本

可见，“净”和“丑”之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净” 虽然和丑一样在

装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的

“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”。而与“副净”迥然相异。从宋杂剧、金院本的表

演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要

脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容

的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和

系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。

⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这

一矛盾，这是脚色制的重要价值之一，它既体现了中华民族独特的戏剧智慧，又与戏剧的一般规律有内在

的相通之处。

（节选百傅谨《脚色与行当》，《新华文摘》2020 年第 2期，有删改）

材料二

①什么“跳进跳山”，什么“写实写意”，我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西。中国的

传统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度，咱们评弹、演戏，和观众的交流是多么自由，实现的方式有

多么丰富。什么一会我进角色，一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个

西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。

②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一、中

国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时

而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己：经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、

控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，

时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟

的标志。

（节选自林兆华《戏剧的生命力》）

1. 请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句中戏曲术语运用不正确的一项（）

A. “戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也。”

B. “（正旦上云）妾身姓窦（娥），小字端云，祖居楚州人氏。”

C. “旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”

D. “等到明末清初，尾曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。”

2. 下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述正确的一项是（）

A. 南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。

B. “丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为两大行当，二者差异随之趋大。

C. “净”与“副净”的表演风格迥异，它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。

D. 脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展，最终完成了从雏形走向完备的过程。

3. 下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（）

A. 戏剧的代言体，与古典诗歌中的闺怨诗之代言体实现代言的手段是一致的。

B. 戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。

C. 脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得以发展完成。

D. 脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾，它彰显了民族的智慧。

4. 论述性文章注重运用论证方法来论证观点，以达到一定的论证效果。请以材料一的第⑤段与材料二的第

②段所用不同的论证方法为例加以说明。

【答案】1. C 2. D 3. C

4. 材料一：①引用论证：引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形，使论证更具说服力。②举例论

证，列举“旦”等的演化来源，佐证从雏形到完备的脚色制，脚色的称谓有明显的变化，来增强观点的可

信度。

材料二：对比论证：将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比，来论证中国戏曲表演的自由性，使观点突出。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生正确理解文本中概念含义的能力。

A.戏曲术语是“脚色”，它在文中的概念是指戏曲中的某一类人物，结合选项语境中的“四色”，可以判

断术语使用正确。

B.术语是“正旦”，“旦”在文中的概念主要指女性角色，结合语境（“窦娥”）及教材所学《窦娥冤》

可以基本判断术语使用正确。

C.“一开始就要替学生决定他应该学习什么角色”错误，本选项的戏曲术语是“角色”，它在材料一与材

料二中均出现了，根据相关信息可以得其概念都是指演员扮演的一个个具体的“戏剧人物”，而原文“戏

曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限”“‘脚色’

和一般的戏剧术语‘角色’之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即

‘角色’”中可见，“角色”并非“脚色”，脚色是指行当，结合选项语境，旧戏班老师替学生决定的应

是学生学习的行当或脚色，而不可能是某个具体的剧中人物，即角色。

D.术语是“行当”。材料中虽未对“行当”进行明确的解释，但从首段的“戏曲用独特的脚色制，将所有

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