浙江省浙北2校2022-2023学年高一下学期4月期中联考语文试卷 含答案

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浙北 2校期中联考 2022 学年第二学期高一语文试题
考生须知：
1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟；
2.答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号;
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
一部文学作品，在写作时，一边写，一边就有人阅读，并在旁边写上评语，犹如旧时
在私塾中读诗写文，塾师给作文写评语一样，这种情况，在文学史上是很少见的。而《红
楼梦》却是如此，在创作的同时，就有评书的人随时评阅。“甲戌本”有“至脂砚斋甲戌
抄阅再评，仍用《石头记》”的话，说明“甲戌”是“再评”。既是“再评”，自然有
“初评”。“甲戌”是 1754 年，那么“初评”是哪一年呢？起码退回半年、一年，甚至
两年，正是曹雪芹三十来岁的时候，也正是创作《红楼梦》的主要原稿时期。“乙卯本”
“庚辰本”所记，都是“脂砚斋凡四阅评过”。也就是说自“甲戌”前一二年到“己卯”
“庚辰”，这八九年间，“脂砚斋”评阅过四次。而这个时期，曹雪芹一定也一再修改自
己的原稿，或者续写自己的作品。悬想曹雪芹当年写《红楼梦》时，虽然“举家食粥酒常
赊”，日子不十分富裕，但一定颇得志同道合者切磋之乐。可惜全书没有写完，他就过早
地去世了。
说是“脂砚斋凡四阅评过”，其实在当时也不只是脂砚斋一个人阅评，从最早就有别
人参与阅评。“甲戌本”即有脂砚斋一条评语道：
余批重出。余阅此书偶有所得，即笔录之，非从首至尾阅过，复从首加批者，故偶有
复处。且诸公之批，自是诸公眼界；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语
半言加于侧，故又有于前后照应之说等批。
从这段“脂评”中，可以看到两点主要的问题。
一是“脂砚斋评阅”的方法，即随意看，随意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，
他以此为“乐”，有前后照应的评语，也有前后重复的评语，或者自己后来否定自己从前
的批语等等。因为是“偶有所得”的批语，就不同于反复研究后得出的结论。二是除他评
阅之外，还有“诸公”，即除他之外，还有别人也在阅读时加批，而且别人不是一人，是
“诸公”，是好几人。据现在十几种传世的抄本看，在这些眉批、夹批、旁批、总批等等
纷繁的批语中，署名除“脂砚斋”外，还有“畸笏叟”“松斋”“梅溪”“常村”等人，
在评语中还提到“堂村”“杏斋”“煦堂”等名字。这些评者的批语，虽然不少都署了名，
但究竟是谁，和曹雪芹有什么关系，却都不得而知。但又有不少蛛丝马迹，供人猜想。作
为研究考据的科学证据则不足，作为引起怀疑想入非非的因素则有余。这样就众说纷纭，
十分热闹，莫衷一是了。
“脂砚斋”姓甚名谁，是男是女，是老是少，与曹雪芹是什么关系，虽然不少人解说过，
甚至说就是《红楼梦》故事中的史湘云等等，但都不足为凭，因为均无科学论证，大都是
臆断之词。但有几点却可以肯定：
一是脂砚斋是极熟悉曹雪芹所写故事背景及曹雪芹家庭历史的人。至于是男是女、长
辈平辈，是族人还是亲戚，都无法肯定。
二是死得也较早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一条畸笏叟的批语证明此
点。批语云：前批者寥寥。不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩老
朽一枚，宁不痛杀。
在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回凤姐点戏一段均有此批。“畸笏叟”不少批语都
注明“丁亥夏”，此批虽未注明“畸笏叟”，但据研究，肯定是“畸笏叟”的批。据研究
者考证，“脂砚斋”早在甲申前已去世。“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”即曹雪
芹去世后，一年多一点的时间里“脂砚斋”也去世了。“壬午”是乾隆二十七年，公历
1762 年，“丁亥”是乾隆三十年，公历1767 年，前后差五年，“畸笏叟”还在批书。
(摘自邓云乡《红楼梦导读·“脂评”简介》)
材料二：
脂砚斋究竟是谁？
《红楼梦》的批者“为作者之叔”和“书中宝玉乃雪芹叔辈”这两个消息，是裕瑞的
批语中首先透露的。雪芹的好友明义和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《红楼梦》稿本
送给明义看，明义题了二十首诗。雪芹有一次在明琳的“养石轩”高声谈笑，敦敏有诗记
其事。裕瑞的消息既从其舅父处得来，应可信为真实。裕瑞批曰：
闻其所谓宝玉者，尚系指其叔辈某人，非自己写照也。所谓元、迎、探、惜者，隐寓
“原应叹息”四字，皆诸姑辈也。
曹寅（曹雪芹的祖父）有一首诗题说：“辛卯三月二十六日，闻珍儿殇，书此忍恸，
兼示四侄，及西轩诸友三首。”这位“四侄”能作诗，他的伯父还居然与他唱和。这个
“四侄”也不知其名，只知其字或号是“竹礀”。我们知道曹家这一辈的名字，如颙（曹
雪芹的父亲，一说曹頫）、颀、頫都从“页(頁)”字旁，则“竹礀”之名，亦必从“页”。
鉴于曹家二代的名和字，皆从《书》《诗》成语而来。但“礀”字不见于经籍，始见于
《玉篇》，据《正字通》乃“涧”之或体，则《卫风·考槃》是其出处无疑。诗云“考槃在
涧，硕人之宽”，则竹礀或名“硕”，正与颙、颀、頫排行相同。
我们现在不妨推测一下：如果曾寅的四侄竹礀，名“硕”，那么他即是脂砚。因为：
首先，“硕”字从“石”从“页”，“页”为颙、颀、頫各名的共同偏旁，也指出他们都
是同辈，在《红楼梦》前部，宝玉的主要模特儿是曹硕(即脂砚斋)，所以在第一回中，书
中主角原来是一块“石头”：第五回《红楼梦引子》曲中的“情种”不是作者，而是“石
头”。正是脂砚自己，坚持要称此书为“石头记”。其实，“砚”字从“石”从“见”，
在篆文中，“页”“见二字颇为相似。“脂砚”之“脂”，无疑是从宝玉前生在太虚幻境
中的道号“赤瑕宫神瑛侍者”暗示而来,因为胭脂是红色,正与赤瑕相应。可见在“脂砚”
这一笔名中,包含着他的真名“硕”也暗示着书中主角“前生”的道号。曹竹礀十四五岁即
能作上已诗，其伯父曾和他的韵，也和小说中宝玉十三四岁即能作诗，大致相符。
(摘编自吴世昌《红楼梦探源》)
1.列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.曹雪芹创作《红楼梦》的过程中，就有多人对原稿随时阅览批注，曹雪芹也一定一再修
改或续写作品。
B.《红楼梦》脂评本有眉批、夹批、旁批总批等多种形式，很多评点者在作批语的时候署
了名。
C.学者对“脂砚斋”身份的探究，都苦于缺少直接证据，且都流于主观臆断，无法形成确
凿的共识。
D.可以确定的是,“脂砚斋”和“畸笏叟”是两个不同的人，他们都对《红楼梦》原稿做了
大量的批注。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.两则材料中都提到了“脂砚斋到底是谁”的问题，这个问题是红学研究中至今未破解的
重大谜题。
B.“脂砚斋”写评语相当谨慎，阅读了别人的批语后，广泛采纳别人的意见综合作评，避
免了重复。
C.探究“脂砚斋”的真实身份，要寻找大量资料，考查其源出处，结相关背景，进行科学
论证。
D.两则材料都努力通过批者评语原文去发掘和“脂砚斋”有关的信息，确保材料的真实性
和直接性。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“脂砚斋可能叫曹硕”观点的一项是(3 分)
A.明义的外甥裕瑞透露了脂砚斋“为作者之叔”和“书中宝玉乃雪芹叔辈”，这两个消息
应可信真实。
B.《诗经·卫风·考槃》中有“考槃在涧，硕人之宽”，而竹礀(涧)的名字可能是诗句中
提到的“硕”。
C.“硕”字从“石”从“页”，“页”为曹家三子曹颙、曹颀、曹頫各名的共同偏旁，也
指出他们都是同辈。
D.贾宝玉主要原型“脂砚斋”的“砚”字从“石”从“见”，而在篆文中，“页”和
“见”二字颇为相似。
4.梳理材料一的行文脉络明显可分为两大块，两大块各自讨论什么问题？(4分)
5.《红楼梦》中提到宝玉三四岁时，元春曾教他认字、读书，脂砚斋在“其名分虽系姐弟，
其情状有如母子”这句的行间批了一句：“批书人领到此教；故批至此，竟放声大哭；俺
先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶!”脂砚斋何以下此评语？请结合材料试做推论，并
说明理由。(4分)
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18分）
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