浙江省余姚中学2022-2023学年高一下学期3月月考试题 语文

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余姚中学 2022 学年第二学期质量检测高一语文学科试卷
出卷：任斓 审卷：李仁国
一、现代文阅读（33 分）
(一)现代文阅读 I (本题共 5小题，17 分)
材料一:
中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的
小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等，造成了克已思维模式。强大的社会
力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人
格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群
体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。
这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在
不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向
外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，
有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚
的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面。
西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异已力量的抗争与冲突。在《俄狄浦斯王》中，异已
力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命运;在《哈姆雷特》中，异已力量是主人公性格中的
弱点；在《人民公敌》中，异已力量是某种与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾中，人是主
动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想通过自己的进取和拼搏把握自己的生命
航程，然而他们越是努力就越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公
悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。《窦娥冤》 是个典型的例子。窦娥缺乏斗争意识，把自己的不
幸看做命运的安排，既然命运决定了她的不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，
主要是囿于封建礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦娥步步退
让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有靠上天为她作证，因此,她的抗争显
得被动而没有力度。
(摘编自邹红《中西方悲剧特点比较与分析》)
材料二:
在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，
人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中,人性有了
对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的
性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更
扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，
人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理
解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他
母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因;安娜·卡列尼娜
的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。
她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。
而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒
家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决,
人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所
以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。
西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，
主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重
竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平
民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，
2
是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德
与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强
者则是悲剧的制造者。
但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人
的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，
但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他
的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同
样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神
的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起
到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高
到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。
(摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.中西方戏剧受不同的社会文化影响，中国以群体为本位，强调向内调和;西方以个体为本位，强调向外扩
张。
B.中国古典悲剧淡化冲突，侧重描写主人公的悲惨遭遇:西方悲剧重在反映人与诸多异己力量之间的剧烈冲
突。
C.西方戏剧中，人神对立是主要关系;但因实现了人与自然的绝对分离，中国戏剧中的人神关系不是主要关
系。
D.中国的悲剧根源在于人本身，不在于社会;西方的悲剧根源，则在于人自身，以及超人间的神的意志的存
在。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3 分)
A.中国悲剧讲究情感的适度抒发，把最初的矛盾化为最终的和谐，这是其异于西方悲剧的地方，也使悲剧
人物显得崇高。
B.窦娥的故事表明，受宗法、道德说教等影响，把不幸看做命运的安排，安分地修来世，是中国悲剧人物
的一致选择。
C.从安娜·卡列尼娜的例子可见，在西方人观念中,人无法自由左右自己的全部命运，同时,人性是所有人都有
的性质。
D.中西方悲剧中的强者都是有力量的人，他们之所以会选择反抗道德束缚，是因为道德的保护限制了他们
的力量的发挥。
3．下列各项中，不属于“克己思维模式”的一项是（ ）(3 分)
A.《孔雀东南飞》中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻，最终自缢而亡。
B.《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，为报复李甲的背叛，将珍宝尽拋江中，愤然投江而死。
C.《梁山伯祝英台》中的梁山伯与祝英台，为了家族安宁，不得不用殉情来成全来世的爱情。
D.《汉宫秋》中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。
4．中西方悲剧主人公的典型形象有哪些不同?请简要概括。(4 分)
5．结合材料二内容，联系课本，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。(4 分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
女人的气质
俄罗斯 邦达列夫
我们等着自己的伙伴从侦查中回来。
我永远不会忘记她俯向无线电台的清秀的脸，还有那被两盏煤油灯和从铁炉子里打开的炉
3
门里窜出的欢腾的火焰照亮的营首长掩蔽部。在这掩蔽部里，好像使人感到有一种短期内很适
于居住的家庭般安宁舒适的暖流荡漾着。在上面，在盖板上面，——是 12 月之夜的星空，寂
静和冰冻的空旷，连一声射击都没有，到处是一片人类睡眠时刻的永恒宁静。而在这里，在盖
板下面，我们默默地躺在铺板上。我睡眼惺忪，透过眼前迷迷糊糊的蛛网状的光线，怀着几乎
是折磨人的喜悦，看见在她像孩子似的剪得很短的金发周围，有一圈白色的光辉。
他们，那些侦察兵们在黎明时分回来了。那时掩蔽部里所有的人都已经被炉子烤得暖烘烘
的，在抚慰的宁静中睡着了，——突然在堑壕里响起刺耳的吱嘎吱嘎的踩雪声，在门旁传来了
哨兵被惊动的呼唤，听到了人声、笑声和拍他手套的声音。
夹着一股寒气，掩蔽部里闯进两个高大魁梧的侦察兵，他们的毡靴在地上踩着，脸热得血
红，眉毛盖上了一层浓霜，他们的伪装长褂给人带来冰凉的寒意。这两个侦察兵带来了三个带
毛皮护耳帽和挂霜的长皮带的德国“舌头”。这时睡意正浓的掩蔽部立即充满了喧闹的蹬脚声
和冻结衣服的沙沙声，以及我们战士和俘虏在十二月的夜空中一样冻僵的呼吸声。这时，我突
然看见她，那个无线电话务员维罗奇卡，仿佛在使人呆滞的极度恐惧中，用一只手撑着子弹箱，
慢慢地在自己的无线电话机旁站了起来。
我看见俘虏中有一个高高的、长得很英俊的年轻人咧开嘴讨好地笑着，露出一口清洁整齐
的牙齿，他耸了耸肩，蜷缩起身子，似乎想暖暖身子。这时，维罗奇卡奇异地抖动了一下脸，
由于动作激烈，她的淡发甩到了皱起的眉毛上，她脸色苍白，嘴唇紧咬，迈步向俘虏走去，同
时仿佛是在昏迷的迟缓状态下解开了腰间那只缴获来的小手枪的皮盒。
后来，德国人像兔子似的胆怯地喊叫起来，而那个高个子出于本能的自卫，慌乱中猛然向
后一仰，被临死前的恐怖吓得大张着嘴巴。
就在这时，她痛苦地眯起眼睛打了一枪。接着她全身颤抖着，头向后倾，倒在掩蔽部的泥
土地上。她在地上滚来滚去，歇斯底里地哭着，抽搐着，喊叫着，她的双手扼住了喉咙，仿佛
窒息一般。
在这天夜里之前，我们都曾徒然地想得到她的爱情。
长着纤巧的身材、有着一双蓝眼睛的她在那一时刻似乎完全以另一种面目出现在我们的面
前。 这面目无情地坏了她身上原有的气质——某种软弱的、神秘的气质。在战争中，它总是
能那样的把 男人吸引到女人身旁。
他使那个德国俘虏受了致命的伤，他死在了医院里。
在这以后，我们全体对她的男孩子般的钟情变成了一种嫌恶的怜惜的感情，并且我感到，
现在根本不能设想（甚至只是在想象中）去吻这个其实是不足信的贞洁无瑕的维罗奇卡。她在
我们眼前做了一件不是女人天性应该做的事。
谁也不知道，在一九四二年哈尔科夫被包围的时候，她曾经被俘。四个德国士兵侵犯、侮
辱了她，后来又把她放了，使她有失尊严地获得了自由。
她用憎恨和复仇确立了正义，而我们虽然在这场神圣的战争中怀着纯洁的良心在杀敌人，
但我们不能原谅她，因为她向一个德国人开枪，这样她就消灭了自己身上天真的温柔娇弱，这
是我们当时多么需要的一种女人气质的理想标准。
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.小说采用第一人称“我”来叙述故事，带给读者真实感，有亲历一般的情境效果。“我”对维罗 奇卡的不原
谅就是作者本人对主人公的感情倾向。
B.小说中的女主人公维罗奇卡因为自己身心曾经受到过伤害，而对眼前的德国俘虏进行疯狂报复， 表现了
她外表温和但内心扭曲的一面，小说的主题就是批判表里不一的女人气质。
C.小说倒数第二段属于插叙，为小说前面的情节内容做出了合理的解释，也使整个故事具备完整性， 引发
读者深思。
D.小说的开头和结尾都描写了维罗奇卡的美，但情感却发生了反转，在一种悲哀的叙述中表达了反 战的主
旋律。
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