浙江省余姚市余姚中学2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题

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浙江省余姚市余姚中学 2023-2024 学年高一上学期第一次月考语文试

题

（满分 150 分，测试时间 150 分钟）

一、现代文阅读（27 分）

（一）论述类文本（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成小题。

什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，

什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是

汉族中国的文化特性。

第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起

初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国

叫作“文”“初文”。这些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放

在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，

基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上

没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。

第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘

云叫什么？外国人说 sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则

和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯伯，那是父党，同姓；

舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是

country，state 都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。

正是在这个基础上，才有了儒家学说。

第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、

佛教治心、道教治身”。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。

第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生

火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。

一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商

角徵羽；还可以配五味，酸甜苦辣咸等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事

万物认识的知识基础。

第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。天的中心在哪里

呢？古人想象在北极。古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，

天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？这套观念

形成的时间大概是在东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，洛阳“日下无影”。所以，古代中国人以

洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，

两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。

从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越

低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是

野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成

了政治制度即“朝贡体系”。

需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。从秦汉到隋唐，汉族是逐渐吸纳、融合、

杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。

（摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）

1. 下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 汉字思维以形为基础的特点使得中国人用汉字说话、思考、阅读、书写会重感觉重联想。

B. 在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的

伦理原则和等级秩序。

C. 宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，这是中国文化里三教

融洽、“三教合一”的信仰世界的明证。

D. 在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎

要接受中国人的教化。

2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. “日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了

象形、会意、形声三类，基础都是形。

B. 家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。

C. “相生相克”与“五行串联”原则是我们先人对宇宙万物认识的知识基础之一。

D. 古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。

3. 根据文章内容，下列理解和推断不正确

的

一项是（）

A. 在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。

B. 古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。

C. 古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造

新时代的朝贡文明。

D. 在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，

吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。

（二）文学类文本阅读（本题共 4 小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

坟场救人

茹志鹃

（1）新四军北撤后的第二年，十月尾的一个阴天。

（2）在镇东五里多远的地方，大路边有一大片乱坟场。这就是有名的“穷鬼滩”，后来这里又成了

清剿队的刑场；不过那时被杀害的人也都是穷人，所以大家还是叫它“穷鬼滩”。

（3）这里的坟堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站着几株秃树。来上坟的人很少，野草长得遍

地都是，齐齐地有半人高。草已枯黄，给风吹得瑟瑟沙沙地响。

（4）离大路较远，有一座坟，坟上还按了个定胜糕似的坟帽，土色是新的。坟前插着一炷香，放着

一碗饭，那饭早已凉了。新烧的一堆纸灰，给风一吹，夹杂着枯叶，一起旋转着直升起来。

（5）天色阴沉，黯淡。

（6）关大妈坐在儿子的坟前，也没唉声叹气，也没号哭，只是发愣。

（7）她老觉得桂平还穿了那件白粗布单褂，敞开了怀，五花大绑地给人押着站在自己面前，响亮地

说着：“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉，……别想我，可要记住这个仇……”

（8）乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只有一只老鹰在低空盘旋着。关大妈眼睁

睁地瞪着远处，耳朵里嗡嗡地响着儿子说的那句话：

（9）“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”

（10）自从大军北撤以后，儿子一直好像背着自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，

一天晚上，一个黑黑瘦瘦的小伙子，提了一个硬小包来找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天

刚放亮，清剿队下乡来清乡了，她急忙起来，脚还没跨出房门，就看见桂平高高地爬在屋梁上，正在把那

硬包里的纸片，往屋顶上二梁木里塞。

（11）关大妈一想起这事，又把儿子临死前的那句话，跟他临死时那不慌不忙的样子一对，心里好像

明白了许多。

（12）叭！一声清脆的枪声，像打在耳朵跟前似的，吓得关大妈急忙站起。可四周静悄悄的，不见个

人影，风仍在摆弄那一片野草。掉头望望通到镇上去的那条大路，连个过路人也没有，只是在远处扬起了

尘土。

（13）关大妈放下心，正要坐下来，忽又听到“砰砰”两下，接着就看到靠近大路那边的草，乱纷纷

地朝两边倒。关大妈不由自主地走上几步去看，只见一个人，脸朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，

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