浙江省温州市环大罗山联盟2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题 Word版
2022 学年第二学期温州环大罗山联盟期中联考
高一年级语文学科试题
考生须知:
1.本卷共 8 页满分 150 分,考试时间 150 分钟。
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应
数字。
3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效。
4.考试结束后,只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
建筑作为文化的重要组成部分,它如实地记载了人类文明发展的脚步,具有鲜明的时代特点和民族特
色。
从根本上说,中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同:传统的西方建筑长期以石头为主体,而
传统的东方建筑则一直是以木头为构架的不同的建筑材料。不同的文化与社会,使得中西方的古代建筑有
了不同的艺术表现。不同的民族有着不同的文化,流露出不同的情感;不同的材料造就不同的建筑,展现
不同的信念。与西方的石制建筑不同,中国传统造型特别强调“线型美”,讲究线条的婉转流动,从而构
造出多种多样的飞檐。可以说飞檐的设计是我国古典建筑中的璀璨明珠。不同的飞檐形式往往会有不同的
艺术效果,或轻灵,或朴实,或威严。我国古典建筑的四大家——亭、台、楼、阁都用飞檐来标明自己的
身份,表达自己的情感,而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难,点和要点。而西方建筑则一般
是垂直发展,建得又高又大,譬如罗马可里西姆大斗兽场高为 48 米,“万神殿”高43.5 米,中世纪的圣
索菲亚大教堂,其中央大厅穹窿顶离地达 60 米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂,高 37 米。
它们以夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒与崇高,以体现人之伟力。
中国传统建筑最具有代表性的便是古典园林建筑。因深受儒家思想的影响,文人的追求和喜好左右着
造园,因而中国的传统园林在实际意义上是文人园林,历来讲究“气韵生动”的美学原则,在本体认识的
差异上,重视整体的和谐。西方建筑的艺术风格则重在表现人与自然的对抗之美。从历史发展来看,西方
视自然为无生命的物质。在中世纪之前,基督教甚至是禁止游山玩水的,他们更多看到的是自然狂暴、危
险的一面,那些傲然屹立的神殿、庙坛,处处皆显示出一种与自然的对立和征服,从而引发人们惊异、亢
奋、恐怖等审美情绪。
中西方传统建筑设计中蕴涵了环境观念、人文主义精神以及先人的理想追求。北京天坛的庄严神圣的
序列空间和建筑型制,苏州园林的诗情画意和对意境的追求,表现了“象天法地”“道法自然”“天人合
一”的观念。西方古典建筑对人的活动的吸引与接纳以及简洁明晰的构图,反映了西方古典哲学思想中的
人文主义思想与理性精神。
建筑发展的客观规律使我们不可能脱离传统的影响,建筑师应发掘其中的合理内核,自觉推动建筑传
统的延续发展。在近代的中西文化碰撞中,我们需要对自己的文化进行反思,继承传统文化优良的一面和
西方文化的积极因素,进而重塑属于我们自己的建筑理念,树立有本国特色的新风格。
(摘编自张霞《浅析中国建筑美学:中国建筑美学与西方之差异》)
材料二:
当今的时代,是科学技术高度发展的时代,也是城市文明日趋复杂化、尖锐化的时代。在高楼林立、
交通如梭,电气化白动化、计算机智能化的同时,房屋密集、交通拥塞,大气污染、能源危机,各种现代
“文明病”蔓延。现实促使人们不得不考虑在更高层次上,追求人与自然的和谐。在城市建设方面,不单
纯考虑建筑自身,而是把美学的眼光从建筑转向环境,用环境设计来取代建筑设计,已经成为新的趋向。
这样,立足于整个环境、整个城市、整个区域来审视建筑美,从而使旧建筑观念及其“美”的外延大大地
扩展了。正如芬兰建筑师伊里尔·沙里宁所说:“应当明确地把建筑理解为一种有机的、社会的艺术形式,
它的任务就是通过比例、韵律、材料和色彩等,为人类创造一种健康文明的环境。这样,人类物质设施的
整个形式世界,从私人居室,直到错综复杂的大都市,都包括在建筑的范围之内了。”就建筑美的广义而
言,城市是一个大建筑,建筑只是城市的一部分。
长江沿岸城市如汉口、九江,临江而建的港口客运站,因其仿轮船的外部造型,使得建筑融汇到长江
东来西往轮船的画面之中,成为有机的组成部分。秦淮河两岸的新建筑,青瓦白壁,马头山墙,素雅轻巧,
富于江南民居的传统风格,而临河一带低廊,空灵多,成为水面和楼房之间的过渡。总之,尽可能地与自
然合为一体,使建筑与自然山水的美沟通起来,增加了浪漫的气氛。
建筑小品、装饰一类,自身有它的艺术审美价值,并对建筑起着必不可少的烘托陪衬的作用,渲染和
强化着建筑环境艺术的氛围。我国传统建筑艺术中,常常出现的是石狮、石人、石弓、石象以及牌楼、石
坊、旗杆,还有铭刻、楹联、匾额等,为建筑本体增辉溢彩。而现代建筑艺术,则更多的着眼于整个建筑
环境的美化和创造。去过北京香山饭店的人就可以看到,这座由美藉华人建筑师贝聿铭设计的作品,不仅
有别于古代建筑,同五十年代的建筑如和平饭店也不一样。它克服了仅供歇息、用膳的单纯功能之嫌。这
座建筑的门厅和被称为“溢香厅”的中央大厅之间,有一片带有圆形“景洞”的景壁,室外还有十八庭景
和“流华池”人工湖,不仅内部空间功能完善——除供筵宴聚会,还有文化娱乐、交际洽谈,而且外部形
式新颖别致,既有有机复合空间的动态美,又有园林趣味空间的变幻美。参观过侵华日军南京大屠杀遇难
同胞纪念馆的人会感受到,它是怎样着力于整体环境艺术气氛的渲染。从入口大台阶登上后,绕过镌刻有
“遇难者300000”的石壁,从平台上俯瞰当时的杀人场,只见一片白骨样的石滩,两株枯树,弥漫全场的
是一片凄厉惨烈的悲愤之情。
建筑的空间关系也是不可忽视的方面。许多事实说明,现代建筑的整体观念,往往不在求得个体建筑
形象的自我完善,而在于与整个环境的和谐结合。建筑与建筑之间,建筑与街道广场,都有序列安排,有
起始、节奏、陪衬、立体和结尾,通过结构的组合,空间的穿插,色调的搭配,给人以韵律和节奏感。排
列的无序,节奏的不和谐,不仅损害建筑的视觉形象,也难于引起心理的美感。常常可以看到这样一种现
象,建筑与建筑之间,特别是高层的居民楼之间,缺乏合理的距离,有的不足6米,往往 2/3 的高度照不
到阳光,正如《乌丘比丘宪章》中所指出的“近代建筑的主要问题已不再是纯体积的视觉表演,而是创造
人们所生活的空间”。
建筑是为人的,现代建筑的主旋律是,在审美理想的指导下,协调人——建筑——环境三者的关系。
随着经济状况的逐步改善,人们对于居住环境越来越要求突出“人”的因素,摆脱原先那种固定化、模型
化的局面;更多地从对人的关怀出发,体现出人性化、个性化的特点。
(摘编自刘仁圣《论现代城市建筑的美学特征》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 中西方的古代建筑在选材上有所不同,西方以石头为主,东方以木头为主,表现了不同的建筑艺术特点。
B. 从建筑的艺术风格来看,西方侧重表现与自然对抗,比如那些傲然屹立的神殿、庙坛,多少显示出一种
对自然的对立和征服。
C. 现代的城市建设已经把美学的眼光从建筑转向环境,用环境设计来取代建筑设计,可谓是一种新的趋向。
D. 北京的香山饭店有别于古代建筑,同五十年代的建筑如和平饭店也不一样,更多着眼于整个建筑环境的
美化和创造。
2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A. 材料一与材料二都谈到了建筑的美学特征,并且二者论述的重心相同。
B. 中国古代建筑以木为主要材料,追求“线型美”,不像西方建筑那么高大,因而缺乏气势。
C. 建筑发展应该尊重自己的传统,中西方建筑应该秉持原有的理念、保持各自特点延续发展。
D. 建筑是为人的,建筑设计人员应从对人的关怀出发,设计居住环境方便舒适的建筑。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A. 北京四合院的庭院布局追求私密安静、和谐共生的意境,而江南水乡住宅相较于北京四合院,更能体现
中国人追求与自然和谐共生、儒雅中庸的心理。
B. 正定隆兴寺的大悲阁内部空间高大,矩形的门窗贴敷着半透明纸张,建筑内部环境较暗;巴黎圣母院内
部空间狭窄高挑,建筑的立面上有大面积玻璃窗,内部环境明亮。
C. 四川常道观依巍峨耸立的青城山而建,周围群山环绕,树林掩映;帕特农神庙位于古希腊雅典卫城中心
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