浙江省台州市九校联盟2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题

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2021 学年第二学期台州九校联盟期未联考

高二年级语文学科试题

考生须知：

1.本卷共 9 页满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4.考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文阅读（37 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”，“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金

圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都

是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，

还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示

作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或

会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造，又和原作融为一体，为作品经典化作

出了重要贡献。这些“评点”既提升了读者的阅读快感，又促进其对作品的理解，具有独特的价值。不过，

传统意义上的“评点”，其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入

近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。

现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速

地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文

本的融合度也进一步提高。对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在

艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。

“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网

时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的

影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论

转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加

有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。

可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其

发展路径大体上有两大走向：一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐

渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可

能会较早地与“弹幕”结缘；二是“弹幕”向“平台”的回归，“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值

的是技术承载的内容。最后，“弹幕”也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些

耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的

高度。

（摘自《中国艺术报》，作者胡一峰，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. “评点”这种评论样式在明朝已经发展成熟，出现了金圣叹评点

的

《水浒传》、李卓吾评点的《西

游记》、张竹坡评点的《金瓶梅》、脂砚斋评点的《红楼梦》等代表作品。

B. “评点体”的评论绝不脱离原作品，既是对原作的再创造，又和原作融为一体，是使作品经典化的一大

推动力。

C. “评点”的内容多种多样，可以剖析作品的艺术特色，也可以分析作者及其所处的时代，揭示作品背后

的社会文化环境，语言要简短犀利、睿智幽默。

D. 传统意义上的“评点”必须依存于以文字为载体的原作，在视听艺术蓬勃发展的时代已经失去了用武之

地。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 全文用纵向的结构，介绍说明了评点体这种文艺评论形式的历史、现状以及将来可能的发展方向。

B. “弹幕”提高了评论和作品的融合度，并表现了欣赏者和消费者在艺术中的主体性。

C. 第三段从对比论证和比喻论证两个方面论证评点者将会对文艺创作者和欣赏者产生巨大影响。

D. 尾段从两个角度对“弹幕”这种新的评点形式可能的发展路径作了大胆的推测，对其未来的发展作了乐

观的预估。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 所谓弹幕时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的优秀

文艺评论者。

B. “弹幕”介入的领域将进一步拓展，因而相声、二人转这些艺术门类可能会较早地与“弹幕”结缘。

C. 与传统意义上的“评点”相比，“弹幕”这种评论形式的互动性和即时性更强。

D. 随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”应该会得到更深远的发展，甚至可能成为文

艺作品经典化的重要台阶。

（二）非连续性文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

作为数字化时代的文化热词，“圈层”指人们信息的接受、文娱产品的选择以及社交，在某一相对固

定的群体范围内进行。大众文化圈层化，是互联网技术和大数据应用的副产品。根据人生经历、教育背景、

兴趣爱好等多方面的大数据，互联网使用者被划定为若干个群组。不同种类的信息和文娱产品，依此“精

准”推送。在此过程中，个体构建起具有独特自我标识的信息世界，对信息和知识的获取，也在不知不觉

中成为“从我认识或认可的人那里获取”。

“圈层”的出现有其必然性。面对海量内容，人们需要高效率地筛选出有效信息，因此形成对特定信

息源的偏好和依赖。另外，当前文艺类型和文化产品极大丰富，文化市场不断细分，无论个人爱好多么小

众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形成，创造和沟通的模式随之诞生，同好之

人可以一起探讨，共同深耕这一领域。年轻人对“独特性”的追求也加固了圈层，各种应用通过精准推送

进一步强化这一趋势。这个过程容易造成“信息茧房”效应，即圈层内部与文化整体相隔膜，缺乏对社会

整体的理解和认知。

有鉴于此，一方面，我们要清楚认知大众文化“圈层化”的形成过程，认识到是技术的迭代和青年文

化寻求个性标识的诉求彼此呼应，形成了今天的圈层化。另一方面，则要从大众文化圈层化现象中，获取

推动社会文化生产的有益启示。对身处文化圈层中的个体来说，可推动圈层文化中的部分文化要素为时代

和社会共享，积极促进圈层文化与文化整体的互动互通，实现圈层文化的“破壁”“出圈”。

数字化时代，人们看似可以掌握无穷信息和海量知识，但要达到这一点，首先要走出自己的舒适圈、

小天地，这是互联网时代带给每个人的挑战，也是我们必须培养的媒介素养。

大众文化的圈层化，是社会发展必然现象，我们要正视它、研究它、善用它，激发其内在文化创造力，

使其成为推动社会文化蓬勃发展的力量。

（摘选自罗小茗（《“圈层”文化：既要特色，也要共识》，有删改）

材料二：

圈层文化具有专业性，圈层文化之间有壁垒，但并不是说圈层之间不可发生传播交流。而且，打破圈

层间的障碍，建构共同体意识是很必要的，在减少不稳定因素、维护社会稳定发展，提高文化软实力、建

设文化强国，培养时代精神、助推实现民族梦想等方面都具有重要意义。

要加强制度建设与管理。技术的进步让社会进入新媒体时代，也让圈层文化发展呈现出新的特征。而

资本具有逐利性，这警示我们不能放任其对技术的滥用，必须以外力干预加强对其的监督与管理。建立健

全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，防范化解隐性风险。

要准确把握圈层文化核心点。圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系，圈层文化凝聚力和

生命力均来自其文化内核。想要打破圈层文化间的壁垒，必须抓住和理解其本质性，仅效仿外在形式而盲

目“讨好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020 年2月17 日中中央共青团发布团属虚拟偶像“江山娇与

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