陕西省西安市长安区第一中学2023届高三上学期第一次质量检测语文试卷

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长安一中 2020 级高三第一次质量检测
语 文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1—3 题
中国儒家在传统宗法社会家族观的影响下,沉淀出影响中国民众两千多年的社会伦理
观。孔子在“仁”的理念中引出“仁爱”“孝悌”“忠恕”等美好德行,并通过“礼”的
外化形式表现出来,礼之用处即为“法”。
在“家国同构”的宗法制度及其家族观指引下,人们之间若要实现和谐相处,实现社
会秩序的完整统一,则必须得有个相适应的行为准则,在此意义上,徐复观在《中国思想
史论集》中指出,“礼”可称作“法”,“礼治”,实际上是一种特殊类型的“法治”。
陈顾远在《中国法制史概要》中指出,“儒家既认为礼系节制约束之标准,为个人如何守
分之标准,而又取事之所宜设为纲纪,此在名义上虽不称其为法,实际上则已为法矣。”
他们均肯定“礼”作为“法”之现实性。但中国古代与“礼”相对,另有法家倡导之
“法”,这一“法”的内涵与现代意义上“刑”的意义大体相当,二者在相互较量与博弈
当中促成“礼法之争”并最终促成“礼法合一”。
儒家所主张的“礼治”有其道德层面的内涵,能与人的内在德性相符合,与天道运行
规律相协调,对于人心的倚重和社会整体秩序的维护具有深远意义。《礼运》曰:“夫礼,
先王以承天之道,以治人之故失之者,得之者生。”礼,承之天道,之人,具
有必性、合规律性。《论学而一》曰 “有子曰:礼之用,和为”礼的用处
在于维“和”,若要促人心之“和”与社会之“和”,必须用“礼”以规
通先生在《乡土中国》一中指出,“礼并不是一个外在的权力行的,而是从教
个人的敬畏使服膺;礼是主动的。”民众守刑法,是来自于外
的约束,是制于刑威慑力不得已的行为,虽表面服从,内心不以为
不一成人心道德感缺失;以德治国,用礼来规民众的行为,使逐步内化为道德
律,民众不会自觉遵守规会有强烈的是非道德观念。
礼在精神道德的引导层面有其出性,但对事后的惩戒性不,无法起到预警效用。
在这一上,“法”“刑”则优势司马迁在《自序》中:“礼禁未然
前,法之后,法之所为用者易见,而礼之所为难知。”礼的这种事后惩戒机
与事先预警机制的缺失礼治无法独立成为个社会中的法律制度规,而必须之以
法治,这的法治不能单纯只是“刑治”,而必须是有自并主动服膺的现代
“法治”。
如何将礼的和谐子与当下法治的人文关怀合,这是期亟解决的重要题。
和谐社会的构建关键依赖法治的进步。法治社会是个“有”的社会,有定运作
与运作范围,有定的价值理念与主,民众的心理健康、心态平和,社会
睦昌盛,这是法治社会的应有之义。以法治、以人念,需以道德、以良知
。在注重个体性权益维护的同时,不道德律的制约触犯法律底线本,
注重对道德底线的维护。法治与礼治,二者不不相冲突而相相成,同促进新
和谐社会的构
(摘编自刘田田《“礼”“法”合一的现代诠释》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分)
A.在中国古代社会,“礼”其实就是“法”,称呼不同而已,它们是一个钱币的两个面。
B.“礼”在一定意义上是实现人们之间和谐相处,实现社会秩序完整统一的行为准则。
C.“礼”承天道顺人情,维持着“和”。“礼治”对于人心倚重和社会秩序的维护有意
义。
D.“礼”具有精神道德的引导作用,“法”具有事前预警和事后惩戒作用,二者相辅相
成。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3 分)
A.徐复观和陈顾远的相关论述,肯定了“礼”在社会治理中作为“法”的现实性。
B.文章综合运用了对比论证、引用论证等多种论证方法,说理严谨,观点鲜明。
C.费孝通和司马迁的相关论述,充分说明了“礼”在社会治理中具有积极作用。
D.文章首先阐释“礼”和“法”的区别和联系,然后说明礼治和法治相辅相成。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )(3 分)
A.“礼”是节制约束的标准,“礼”的外化形式中有“仁爱”“孝悌”“忠恕”等美好
德行,它与法家倡导的“法”不一样。
B.法治社会是“有常”的社会,有固定的运作程式与范围,有稳定的核心价值理念与主
流意识形态,不维护个体性权益。
C.构建和谐社会依赖法治的进步,新时期亟需处理好“礼”和“法”的关系,为此我们
要加强法治意识,建设法治社会。
D.民众遵守刑法,是受制于刑罚的威慑力而迫不得已的行为,表里不一,因此依靠礼治
的力量才能实现社会的长治久安。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 4—6 题
材料一 铁锅演示中国天,用扫帚模拟宇宙射线,把吃剩碎骨还原型来
及古生……近两年,短视频平台成为科普新阵地现出量与好齐飞”的
科普短视频科普博主,让我看到了科普的另一种“打开方式”。
科普短视频走红反映了几趋势先,信息播从文字扩展到视频拓宽了抵
达彼岸路径。其,人们看视频也从追求娱乐转追求知识说明相当多的人既希望提
自己的素质也希望借知识提高活质量,如家庭场景下心苏急救知识
普视频要有通俗讲解便受到公欢迎。此类实用性知识视频健康
甚至还能在紧急危难刻拯救
科普的重要性不。于民,有提升科素养。一些反科学、伪科谣言之所
以能够迅速分人素养缺乏。于国,有培养科技。把科普
好,让越多的青少年爱上学,投身科技强国事科技会后
人。
于此,作者如何学传就变至关重要如作品翻译需要“信达
学传播也需要“准”:“准”是对知识诠释是准的,至少
是符合目前主流科的认知;知识人能
讲解生动使大的
(取材于李忱阳胡俊的相关文章)
材料二 来,科普短视频受欢迎,但是,有缺乏科学性。“这
育儿式,10 厘米”“们每天干的这事,乎巴西热带雨林存亡”“这
关键救命 ……貌似科普的内是将前年层出不网络谣言短
视频化,也难呼吁不能放任这类短视频跑偏
网络谣言视频化,其可化而往往迷惑性,是出现的一股浊。一些缺乏
的所谓创作者科普号,在视频张的标题和“凿凿”的解说
,实际上内缺乏科起推。有科普”内甚至违背社会
良俗,会诱发网恐慌。整治科普短视频中的“伪科学”乱象,是维护网络环
境风清气正保障网受高质网络的应有之义。
对“伪科学”视频众的题应监管应定期开展项整治行动,
核平台页头条App 弹窗量集中位置否存在“伪科学”视频;平台纵容
伪科学”视频播或信息责任落实不,应及时对其行处对“伪科
学”短视频容领域广、种类多等监管邀请各业专辨别
此外,广开言路积极听民的,引导社会
指出的是,有人对网络习产依赖,这一需要引。必须
,这些提知识快餐”的型传,无法取代学化、系统化的专业。无论
知识,学者的思考与辨析都至关重要。学有通过思考与辨析
对自己所得的“知识存真正确领会。
(取材于梅麟史志鹏的相关文章)
材料三 什么会有白头发?记忆保存么?……说起自己小时
过的科普启蒙多人的被誉为“和国天的一”的《
个为什么》。
1956 年,国家出“”的号儿童社的编辑鼓舞
过前摸索1959 年,最终定要破条框回答题这一度,为
青少写一然科学类“。大量师参写的这套经典,成
为中国最权威科普仅第六版768 学家和科普作家写。
可以,有一个院士在为这国民科普书
2022 年,陪伴一代代人成的《十万个为什么61 。可这国民科普
并不是一老爷爷”,不历经 6更新,不跟潮从书向数
短视频让科知识。其实2021 11 ,出便某短视频
平台上注十万个为什么号,邀请批院士授参与制作科普短视频,他
自所,将《十万个为什么》中的答以实、动、实装置种形式展示
讲解出来,更加生动,便青少年理。目前视频已制作完成并上线
百万得众多网友
曾担任六版十万个为什么海洋分卷主汪品院士,《十万个为什么
有大量的“富矿有完出来,这些科普短视频值继续儿童
社社长冯杰,这些短视频所具有的面性、趣味性和互动性使之成为引民众受知
的有效式。本次推视频十万个为什么》,是希望短视频这一科普形式
知识的影响社会崇尚学、学的风尚
(取材于赵语涵吴翔的相关文章)
4.下列对材一、二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分)
A.近年来短视频平台科学普及方面发挥显著作用,实用性强是某些科普视频到公
追捧的原因之一。
B.短视频化的网络谣言相比于一谣言可能会迷惑,是因为其可视化的点。
C.做科普短视频就能够消除网恐慌提升公素养打造科技强国。
D.伪科学短视频所涉内容领域广、种多,需要社会共管
5.下列对材内容的理解和推断正确的一项是( )(3 分)
A.科学传播需要“准易趣”,其中的“”要在内容上不能选择传播太过深奥科学
识。
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