甘肃省武威市凉州区2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题含答

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2021/2022 学年度第二学期期中质量检测试卷
高二语文
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（共 3 小题，9 分）
阅读下面文字，完成 1〜3 小题。
① 中华的高度文明起源于春秋战国时期。这个时期正是全人类发现了自我，运用高度抽象思维，走向高度文明
的时期。欧洲、印度和中国三支文化是在相互隔绝的状态下，各自成长起来的。东方西方前进的步伐不约而同，历
史证明文化起源的“多元化”这一事实。宣扬文化源头只能出自西方的言论，不是出于无知，就是别有用心，因为
这不符合事实。
② 文化总是在一定地区、国家、民族繁衍出来的，文化本身是很难抽象地存在的，它必须寄生在政治实体之上
才能发展。中国自秦汉以后，就是一个统一的、多民族的大国，它能给文化以很好的保证，这是其他文明古国所不
具备的。比如综合国力保证，长江、黄河一直是华夏民族的栖息地，强大的综合国力提供了一个固定的生存、活动
与表演的舞台。又比如当家的，有汉族也有非汉族，汉族当家，非汉族也参与政权，非汉族当家，汉族也参与政权，
这种共同参与使得民族融合的作用非常强。中华民族正是缘于血缘民族的融合，所以很聪明，很智慧。再者，封建
经济虽然是封闭的，但国家的统一，使得内部具有互补性。
③ 大国之大事实上是一个很珍贵的遗产，是一个优势。统一的、多民族的大国，使得我们自秦汉以后长期形成
了文化凝聚力，继承了春秋以来的文化传统，不断地发展，形成华夏文化，或者叫中华文化。古代传统文化，其核
心就是“忠”和“孝”——这成为中华民族几千年来一直维护的核心价值观。过去我们强调“敬天法祖”，商、周
以来一直如此。中国人十分看重祭礼，认为它是宗教仪式的一部分，这在无形中也增强了中华文化的凝聚力。
④古代社会是小农经济，倡导“忠”、“孝”的价值观是有必要的。对于一个家庭而言，家长是核心，是主要
生产者，具有决定权，一家不能无主，必须要有“孝”的价值观予以健全。但是进入现代社会，要以法治国，再也
不能“以孝治天下”，这种家长制文化有时成了障碍。
⑤人类的发展史和人们认识事物的过程是一个不断发展的过程，总的趋势是不断进步，这是无可争议的事实。
中国的传统文化不论如何博大精深，总是历史遗产，不可能已达顶峰而不被超越。有些人喜欢把古人的智慧和成就
拔高到离奇的程度，如把《周易》、《河图》、《洛书》等一些古典文献或传说捧为至高无上的经典。从历史唯物
论的观点看，有两种错误地对待传统文化的态度是不可取的：一是采取虚无主义或取消主义的态度，全盘否定中国
的传统文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，甚至把近代中国的贫弱和目前中国存在的困难归咎于传统
文化；二是全盘肯定。这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，既曲解了我国的传统文化，也妨碍了建
设新文化。在目前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。从辩证唯物论的观点来看，任何事物总有
局限、不足和未定的因素，何况是数千年的文化遗产？我们在肯定古代传统文化的博大精深时，不能不承认其中有
许多错误的东西，这不足为怪，也不足为讳。否认这些缺点就不是科学的态度了。把传统文化封闭起来，无限拔高，
拒绝批判与扬弃，拒绝吸收现代科技成就来改进，最后一定是断送了中华民族的文化。任何文化在继承的基础上才
能创新。只有在社会主义新中国，才能继承人类精华部分为我们所用。吸收一切有益于现代科学技术发展的东西，
使之重现辉煌，再攀高峰，这才是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。
（摘编自任继愈的《国学读本·序言》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.中华高度文明的起源期也是欧洲和印度发现自我，运用高度抽象思维，走向高度文明的时期。
B.中华文化的形成是基于文化凝聚力的优势条件，并继承和发展自春秋以来的文化传统的结果。
C.从历史唯物论和辩证唯物论的观点来看，中华传统文化同样存在有局限、不足和未定的因素。
D.全盘否定或全盘肯定中国的传统文化，这两种态度从表面上看是极端对立的，其本质则相同。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第①段阐述了文化起源是“多元化”的，并批判了宣扬文化源头只出自西方的武断言论。
B. 文章第②段采用举例论证的方式重点论述了中华文化的发展条件是其他文明古国所不具备的。
C. 文章第③④段重在论证中华文化的核心价值观是“忠”“孝”，并指出其在当下的历史局限性。
D. 文章第⑤段指出博大精深的中国传统文化是历史遗产，但仍需在继承的基础上不断创新发展。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 只有无知者或别有用心者才会宣扬文化源头只能出自西方的言论。
B. 文化是一个抽象的概念，但其繁衍与发展则需要依附于政治实体。
C. 基于小农经济的“忠”“孝”价值观在现代社会已无存在的必要。
D. 我们如果不注重吸收现代科技成就，就谈不上真正热爱传统文化。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4〜6 小题。
材料一：
联合国秘书长古特雷斯认为奥林匹克精神是人类团结的灯塔。北京冬奥会是奥林匹克格言加入“更团结”之后
举办的首届冬奥会，北京冬奥会、冬残奥会的主题口号“一起向未来”更是表达了全人类的共同心声。
团结就是力量，共进才有未来。本届冬奥会有约 90 个国家和地区近3000 名运动员参加，是设项和产生金牌最
多的一届冬奥会。出席北京 2022 年冬奥会开幕式及相关活动的国际政要从一个侧面反映了国际社会对北京冬奥会
的积极支持和热切期待。
（摘自钟华论《同赴冰雪之约 共创美好未来——写在北京 2022 年冬奥会开幕之际》）
材料二：
科学技术是人类同疾病较量最有力的武器。以互联网、大数据、人工智能等为代表的数字技术蓬勃发展，利用
数字技术提高抗疫效率也是各国普遍做法。为全力精准做好冬奥会疫情防控，北京冬奥组委推出“冬奥通”手机应
用程序。“冬奥通”应防疫要求，融合“北京健康宝”等必要防疫功能，可第一时间为冬奥会和冬残奥会注册人群
提供疫情信息服务，构筑疫情防控“数字防线”。
（摘自钟声《构筑冬奥会疫情防控“数字防线”》）
材料三：
体验中国新年，感受中国文化的独特魅力。在主媒体中心，冬奥组委专门为国内外记者们准备了一场别开生面
的新春拜年活动，写福字、画脸谱、剪窗花，引来不少外国记者围观体验。在北京冬奥村，到处张灯结彩、喜气洋
洋，餐厅为各国运动员们备上了饺子、春饼、烤鸭等中国传统美食，引爆每一个人的味蕾。
冬奥遇上中国年，欢天喜地过春节。各国奥运健儿齐聚北京，和中国人民一道，度过一个喜庆祥和的新春佳节。
然后，他们将代表各自的国家，奔赴赛场，为国家、为荣誉而拼搏。让我们共同见证“更快、更高、更强、更团
结”的奥林匹克精神，共同见证东方古国最深情的祝福——冰雪消融、文明交融、美美与共，一起向未来。
（摘自月常理《冬奥遇上中国年，是一场怎样的邂逅》）
材料四：
2022 年 2 月4日晚，北京第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式在国家体育场隆重举行。国家主席习近平出席
开幕式并宣布本届冬奥会开幕。中华文明与奥林匹克运动再度携手，奏响全人类团结、和平、友谊的华美乐章。
李克强、栗战书党和国家领导人，国际奥委会主席巴赫，以及来自世界各地的领导人和贵宾出席开幕式。
夜幕下的国家体育场即将创造历史，成为世界上首座举办过冬奥会和夏奥会“双奥”开幕式的体育场馆。
国际奥委会主席巴赫在致辞中说，中国在冬季运动方面取得的非凡成就，开启了全球冬季运动的新时代，将使
全球冬季运动参与度登上新台阶，让中国人民和全球各地的冬季运动爱好者从中受益。
（摘自《第二十四届冬季奥林匹克运动会在北京隆重开幕》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 来自世界各地的领导人和贵宾出席北京冬奥会开幕式，体现国际社会对北京冬奥会的支持和期待。
B. 科技助力冬奥防疫，“冬奥通”融合“北京健康宝”等必要防疫功能，构筑起冬奥会疫情防控“数字防线”。
C. 北京冬奥会适逢虎年春节，国内外记者写福字、剪窗花，体验中国新年，感受中国文化的独特魅力。
D. 奥林匹克一直倡导“更快、更高、更强、更团结”的精神，“一起向未来”是北京冬奥会、冬残奥会的主题口
号。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 北京冬奥会是设项和产生金牌最多的一届，鸟巢成为世界上首座举办过冬、夏奥运会的“双奥”体育场馆。
B. “冬奥通”为冬奥会和冬残奥会注册人群提供疫情信息服务，世界各国都在利用数字技术提高抗疫效率。
C. 在冬奥村，各国运动员品尝饺子、烤鸭等，与中国人民一道欢度新春佳节，然后代表各自国家奔赴赛场。
D. 国际奥委会主席巴赫肯定了中国在冬季运动方面取得的成就，认为中国使全球冬季运动登上了新台阶。
6. 国际奥委会主席巴赫认为“冬奥如期举办彰显中国实力”，北京冬奥会从哪些方面彰显了中国实力？请结合材
料概括说明。（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题,15分）
阅读下面文字，完成 7〜9 题。
鼠疫（节选）
加缪
里厄的妈妈像平常一样静静地靠在客厅一角的椅子上，她喜欢在做完家务后来这里歇着，只剩一小团黄光微微
闪烁在马路延伸的尽头，给深夜增添了一丝温暖。里厄的母亲静静坐着，望着窗外那空无一人的街。
忽然她开口问道：“街灯会随着这场鼠疫一盏一盏熄灭掉吗？”
“应该是的。”
“哎，要是这样的话，冬天该多凄清啊！真希望能在那之前摆脱掉这场瘟疫。”
“嗯，我也希望如此。”里厄附和道。
听到里厄开口，母亲的视线转了过来然后凝视着他的额头。里厄意识到自己疲惫的脸色引起了母亲的担心，这
段时间的劳累让他瘦了很多。
“白天不顺吗？”
“没，和往常没什么不同。”
和往常没什么不同！意思是来自巴黎的新型血清效果比第一批更差！死亡人数的统计数字还在不断攀升中。当
天的会议上，疲惫不堪的医生提出：想要预防肺鼠疫的口对口传染必须要采用新的举措，省长批准了这项提议。其
实他也不知道做什么是最好的，和往常一样，没有人知道这次会有什么效果。
这时传来了门铃声。里厄朝母亲笑了笑，便开门去了。光线昏暗，里厄看到一个披着灰衣、狗熊模样的人站在
灰暗的楼梯台前，那是塔鲁。里厄站在安乐椅后，示意塔鲁坐在书桌前。他们两人中间隔了一个电灯，除此之外，
房间里再没有别的光源了。
“我听说省政府准备搞一个市民救助组织，每位身体素质不错的男性都得参与进来。”塔鲁说。
“情报搜集得不错呀。只是这组织能不能建成还不一定呢，大家意见很大，省长下不了决心。”
“那如果采取自愿的形式呢？”
“已经试过了，没什么成效。”
“我的想法是超过政府，自行组织一个志愿防疫队。其实政府已经无法顾及我们了。我的朋友遍布很广，我和
他们可以作为队伍的先期主力。”
“我是肯定不会拒绝你的邀请的。我们现在急需专业人员打下手。我会帮你去省政府提议的。他们现在也没有
别的什么更好的办法，应该不会拒绝的。只不过……”里厄顿了下，清了清思绪，“只不过，您也知道，这是件有
生命危险的工作。我一定得问清楚了。您是否已经真的下定决心了？”
塔鲁起了起身，找了个更舒服的姿势重新坐下，发丝在灯光下微微闪光。
“那您是否信仰耶和华？”
这并不算突兀的问题，可里厄没能马上开口回答。
“我并不信仰他，不过这什么也说明不了。”
塔鲁没有说话，只是倚在凳上笑了笑。
“我想用问题来回答您的问题。”
里厄轻轻一笑，算是同意了：“这确实是您的风格，总是让人捉摸不透。”
“嗯。我想说的是，里厄，你明明就是一个拥有奉献精神的人，但为什么会觉得自己不信耶和华呢？”
里厄的脸依然处在灰暗之中。他告诉塔鲁，如果他相信耶和华是万能的，那可能就不会费力去干这些事了。其
实，没有谁真的至死不渝、全心全意地信仰耶和华，大家内心深处都不相信有这样的耶和华存在。所以，里厄觉得
自己正在逐渐接近真理，起码是这一点的真理：不要屈服于外界客观事物。
里厄抬头望着塔鲁，塔鲁噘起嘴吹了个口哨。
“我知道你肯定会觉得我口气太傲了。不过我没有骗你，这点骄傲是我仅剩的东西了。我根本不清楚最后会发
生什么，更不清楚以后的路会走向何方。我现在所能看到的都是患病的人，我必须先赶快把他们治好。至于思考什
么的，等病治好了再说吧，那时候我也自然会去想。没什么比治病更要紧的了。我所能做的就是保卫他们。”
“可是，我还是想知道您是怎么看待这场瘟疫的。”
“就像您所说的那样，是一场接着一场的失败。”
塔鲁没有答话，默默看了里厄很久，接着站起身往门口走去，每一步都显得不轻松。里厄见状，马上起身走上
去送他。楼道里黑乎乎的，什么也看不清。楼梯口处的灯不知怎么不亮了。
还有一个小时就到凌晨了，此时城里除了点细微的动静和远处救护车的声响、安静得让人有些发毛。里厄把车
发动，塔鲁也钻了进来。
“塔鲁。我告诉您，您做这个事业有三分之二的概率会丧命。明天还是来我这打疫苗预防一下吧！”
“医生，其实您也不是不知道，这是没说服力的。在一个世纪之前，波斯有座城市也染上了鼠疫、结果您也知
道，除了那个日夜给尸体擦洗的人，没有一个人活了下来。”
“他只是运气好，躲过了三分之二的死亡率。不过，我们确实要重新研究下这个问题了。”里厄的音量瞬间降
了下来。
车已经驶入了郊区，这里的街灯还是亮着的，但路上空无一人。
（有删改）
【注】耶和华，基督教崇拜的上帝。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “塔鲁噘起嘴吹了个口哨”，此处的细节描写，表现了他对里厄医生关于“耶和华”的回答的质疑，但也从侧
面衬托出里厄医生的伟大。
B.文中塔鲁“那您是否信仰耶和华？”这一问题，既回答了里厄“是否下定决心组织志愿防疫队”的问题，也引出
下文对里厄奉献精神的剖析。
C. 小说主要采用人物对话来展开情节，里厄与妈妈的对话巧妙地交代了鼠疫的状况，而里厄与塔鲁的对话则让读
者看到鼠疫下人们的价值选择。
D. 小说采用第三人称全知视角进行叙述，既有利于多角度展现鼠疫时期的社会图景。也便于冷静客观地再现里厄
医生的内心世界。
8. 小说首尾两段的环境描写有何作用？请结合材料简要分析。（6 分）
9. 原小说的结尾，鼠疫结束后一位老人总结性地讲了一句话：“说到底，鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不
过如此。”请结合这句话阐述你对本文主题的理解。（6 分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共 4小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10〜13 小题。
熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇
江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松
江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏
郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，
复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、
温。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。鼎尽迁之江、淮间，民始安。平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民
数百咸诉知州无罪。鼎将听之吏白鼎释知州如故出何鼎叹曰法以诛罪吾敢畏谴诛无罪人乎释镒以情闻报如其奏宁海
民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪。是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。
鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，
一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。既至，知寇伪降，
密疏论之。帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。鼎责以大义，骂之，遂与成及
知事杜寅俱被杀。
（节选自《明史·熊鼎传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 鼎将听之吏/白鼎/释知州如故/出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒/以情闻/报如其奏/
B. 鼎将听之/吏白鼎/释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒/以情闻/报如其奏/
C. 鼎将听之/吏白鼎/释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒以情/闻报如其奏/
D. 鼎将听之吏/白鼎/释知州/如故出何/鼎叹曰/法以诛罪/吾敢畏谴/诛无罪人乎/释镒/以情闻/报如其奏/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 举于乡，在乡试中中举，乡试为明清科举考试之一，一般在春季举行，故称“春闱”。
B. 起居注，皇帝的言行录，也指负责侍从皇帝、记载皇帝言行的官职，此处为官职名。
C. 改元，中国封建时期帝王在位期间改换年号，每个年号开始的第一年被称为元年。
D. 知州,“权知某军州事”的简称，始于宋，“权知”意为暂时代理；明朝为正式官。
摘要：

2021/2022学年度第二学期期中质量检测试卷高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）阅读下面文字，完成1〜3小题。①中华的高度文明起源于春秋战国时期。这个时期正是全人类发现了自我，运用高度抽象思维，走向高度文明的时期。欧洲、印度和中国三支文化是在相互隔绝的状态下，各自成长起来的。东方西方前进的步伐不约而同，历史证明文化起源的“多元化”这一事实。宣扬文化源头只能出自西方的言论，不是出于无知，就是别有用心，因为这不符合事实。②文化总是在一定地区、国家、民族繁衍出来的，文化本身是很难抽象地存在的，它必须寄生在政治实体之上才能发展。中国自秦汉以后，就是一个统一的、多民...

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