甘肃省天水市一中2021-2022学年高二下学期第一阶段考试语文试题含答案

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天水一中高二级 2021-2022 学年度第二学期第一学段考试

语文试题

命题：张玉兰尹婷审核：邹小兰

一、论述类文本阅读（共 3小题，共 6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励

忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、

许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者

之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；

而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。

②事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。

究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起

死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。

③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公

共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记

载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本

就怀抱一种被君主征召入仕的期待。

④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附

性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级

原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明

理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢

饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，

视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚

持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个

人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有

了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。

⑤随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养

民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也

从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、

习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚

正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”

转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营

营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从

做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富

贵。

（选自《中国官本位意识的历史成因》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 在儒家学者中，孔孟周游列国，谋政于诸侯，完全是因为天下有垂死欲生之民，而孔孟又怀

抱起死回生之力，希望借此行道。

B. 从原始儒家的观点来看，士人出仕是为了兼善天下的理想，士人和史书中记载的隐士、逸民

都希望或者说曾希望通过做官来实践这一公共理想。

C. 因为士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，由做官是为了“养民”“爱

民”异化为追逐个人的一己私利。

D. 士人的“功名”观念转变，是指士人从为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失转变为将

天下国家之事委命于自己。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. ①② 段从文化源头说起，指出“仕”与“隐”分歧的根本是“人”“我”之别，引出文章讨

论重点“士人为何必须出仕”。

B. ③④ 段从原始儒家的观点分析“士人必须出仕做官”的原因，并强调士人阶级对国家体系的

依附不完全是为了个人利益。

C. ⑤ 段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即士人做官目的、士人依附国家体系的性质、

官员为官意识与习气的转变。

D. 文章运用举例论证、引用论证、正反对比论证等论证方法，对士人出仕和公共理想异化的原

因进行了多方探寻。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的是（）

A. 原始儒家的看法中，为了维持小农生存、实践其公共理想，积极入仕成为士人的必然选择。

B. 原始儒家所推崇的士人，常常怀抱“孔颜之乐”的理想情操和“仁者不忧”的精神境界。

C. 只要转变了官员为官只为一己之私的意识、习气，就能纠正官僚寄生意识、重塑士人公共理

想。

D. 按照原始儒家的论断，范仲淹一定程度上做到了“仁者不忧”，是抱有淑世理想的士人。

二、文学类阅读（共 3小题，共 12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

爱情

［美］杰西·斯图尔特

昨天，强烈的阳光直射在已经枯萎的玉米苗上，父亲和我绕着新买的土地兜了一圈，想筑

一道栅栏。那些奶牛老是穿过峭壁上的栗色橡树林，到玉米地上乱跑。它们啃去玉米苗的尖梢，

还把玉米秆踩倒。

父亲在一垄垄玉米间走着，我们的牧羊犬鲍勃走在前面。一阵土松鼠发出的吱吱声从林间

空地的枯树梢上传来。“嗨，捉住它，鲍勃。”父亲说。他拾起一株玉米苗，苗秆已经干枯了，

这是土松鼠掘出来的。它吃了上面的甜籽粒，把根苗丢下了。今年春天干旱，但玉米还是长得

很好，种子都已发芽生长起来。土松鼠就爱吃这种玉米苗。它们把玉米成排成排地挖起来，吃

那甜籽粒。被掘起的玉米苗全死了。我们只得补种。

我看见父亲一直在使唤鲍勃去追咬土松鼠。鲍勃跳过一垄垄的玉米苗，开始向土松鼠跑去。

我也拔腿向林中的空地奔跑，鲍勃就在那里又跳又咬。我们脚下扬起阵阵灰土。灰土在我们身

后聚成一团尘雾。

“一条雄的大黑蛇！”父亲说，“咬死它，鲍勃！咬死它，鲍勃！”

鲍勃蹦跳着向那条蛇乱吠，想惹它窜出来离开那个洞。今年春天以来，鲍勃已经咬死了二

十八条铜头蛇。它懂得怎样咬死一条蛇。它并不猛冲直撞，它总是从容不迫地把这事儿干得很

漂亮。

“别打死这条蛇吧，”我说，“黑蛇是无害的，它捕杀毒蛇，捕杀铜头蛇。它在田里捉的老

鼠比猫捉的还要多。”

我看得出这条蛇不愿意跟狗斗。它想逃跑，鲍勃不让它逃。我很奇怪它为什么要朝小山拐

子那边游去。我望着它昂起漂亮的头想招架鲍勃的一次次扑咬。“这不是一条雄黑蛇，”我说，

“是条雌蛇。你看她颈下的白斑。”

“蛇总是我的敌人。”父亲厉色叫道，“我就恨蛇。咬死她，鲍勃。冲过去咬住她！”

鲍勃服从了父亲的命令。它像甩马鞭一样把她长长的身体在空中甩来甩去。血从她细致弯

曲的喉部汩汩流出。有什么东西像药丸似的打在我腿上。鲍勃把蛇往地上一掼。我仔细看看究

竟是什么打在了我的腿上。原来是蛇蛋。鲍勃把蛋从蛇肚子里甩了出来。她原来是去沙堆那边

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天水一中高二级2021-2022学年度第二学期第一学段考试语文试题命题：张玉兰尹婷审核：邹小兰一、论述类文本阅读（共3小题，共6分）阅读下面的文字，完成下面小题。①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。②事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子...

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