甘肃省兰州第一中学2022-2023学年高三上学期期中考试语文试题

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　兰州一中 2022-2023-1 学期高三年级期中试题
语 文
说明：本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题
卡。
一、现代文阅读（共 35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文章，完成 1～5 题。
材料一：
“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹
是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹
杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形
式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一
定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形
式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存
在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只
是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一
般能通过特殊而存在的辩证法。
文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。
首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等
因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族
差异最重要的自然根源。例如，在不同地理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族
及少数以工商为主的部族。
其次，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创
造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、
美术的同时，也发展了不同的审美趣味。各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用
于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等也莫不如此。在这个意义上，一
个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文
化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。
其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、
文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在
这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和
必然的统一。
（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）
材料二：
文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。
第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之
而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。
第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗
迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已
成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思
维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国
文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。
第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行
观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评
判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受
到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化
有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主义？这些都是文化相对主义所
面临的、必须回答的问题。
无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多
样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法
“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化
相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，
正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一
步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角度来观察
自己，看到许多从内部无法看到的东西。
由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照
自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决
定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化
之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包
含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一
的解读，其结果必然是僵化和封闭。
（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.人类社会在一定历史阶段以民族形式存在，决定人类文化也只能是民族的、具体的，
不存在一般的人类文化。
B.地理环境影响民族文化的形成，还阻碍了文化之间的同化、融合；地理条件不同，产
生的部族也一定不同。
C.不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反过
来催生不同的文化成果。
D.文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，应成为我们文化交
流时需要坚守的原则。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.文化差异造就人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志，它的存
在有必要性与普遍性。
B.如果在自由创造上不同，即使种族、地理环境、文化传统等要素相同，发展出来的文
化也仍然有可能不一样。
C.对待传统文化，应发挥它在现实生活中的作用以保持其生命力，而不应把它珍藏起来
或当作历史研究的对象。
D.在文化交流中，既要保持本国文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客体
文化来反观自我、发展自我。
3.下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是（3 分）
A.他山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅》）
B.和羹之美，在于合异。（《三国志•夏侯玄传》）
C.单则易折，众则难摧。（《北史•吐谷浑传》）
D.海纳百川，有容乃大。（林则徐）
4.对“世界文化一体化”论调的批驳，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。（ 4
分）
5.下列文字提到美国动画片《花木兰》与中国《木兰辞》存在差异，我们应该如何正确看
待这种差异？请结合两则材料简要分析。（4分）
《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣
归故里的故事，体现中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对
《木兰辞》进行重新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现美国
人崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房。不少观众表示
故事有新意，能带来启发。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，18分)
阅读下面的文字，完成 6～9题。
吴 市
冯至
子胥忽然听到一片喧哗，看见在不远的地方聚集着一堆人。这些人围拢在一家门前，
门前站立着一个高大的男子，那男子满脸怒容，发出粗暴的声音说：“我住在这里，本来
是清清静静的，不想沾惹你们，天天早晨打开门，是一片绿油油的田野。但是几年来，城
里不知为什么容不下你们了，在我的四围左盖起一所房子，右盖起一所房子，把我这茅屋
围得四围不透气。我住的本来是郊，不知怎么就变成了郭了。我当然无权干涉你们，但是
你们真会搅扰我。一清早就有女人们唱着不知从哪里学来的外国歌，那样不自然，像是鹦
鹉学人说话一般；晚上又是男人们呼卢喝雉的声音。弄得我早晨不能安心研究我的剑术，
晚上不能睡眠。你们这些人——”
“你们这群败类，”他的愤恨促使他说出更粗野的话，“你们就和这些腐烂的鱼鳞虾皮
一样地腥臭。”
这句话激怒了群众。这人看着这群人的激动，便挽起袖子，他的两只胳膊上露出来两
条文饰的毒龙。当他拔起他腰间的匕首时，四围又是一片暂时的平静，平静中含着一些悚
惧。正在这瞬间，门内走出一个老太婆——
“专诸，进来吧!你又在闯什么祸？”
那人听见母亲在门内呼唤他，他的愤怒立即化为平静，把匕首插入鞘中，向人群投了
一个轻蔑的眼光，走进去了。
子胥在一旁看着这幕剧，心里有些惊奇。他从那老太婆的口中知道，这个“人的憎恨
者”叫作专诸。他想，那些人从早到晚在搅扰他，使他不能清静地生活，如今他不能不愤
怒了，这愤怒，谁能平息呢？只有那四围是和平围绕着的老母，因为他多少年平静的生活
都是和他的母亲一同度过的，所以平静也永久凝集在他母亲的身上。
有人在拍子胥的肩，使子胥吓了一跳。他端详一些时，才认识出是少年时太学里的一
个同学。那人望着子胥，半惊半喜地说：“我看你有些面熟，我不敢认，你莫非是精于射
术的子胥吗?你怎样也会到这里来呢？”子胥还没有回答，那人接着说：“我在这里已经很
久了，这里的同乡并不少。我在这里教音乐，你知道，一个新兴的国家是怎样向往礼乐…
…”
子胥不愿意遇见熟人，他听了这话，面前好像又看见有一片污泥，同时他想起方才专
诸所骂的外国歌，必定是这类人给传来的。那人不管子胥在想什么，却兴高采烈地说下去
“你来了真好，这里也有同乡会，自从申公丞臣以来，我们楚人在这里都很被人欢迎。你
知道吗，一个新兴的国家是多么向往礼乐!我除却教授音乐，还常常作几章诗刻在竹板上，
卖给当地的富商们，他们很愿意出重价呢……
“前些天还来了一位同乡，据说他研究过许多年的祷杌，他在这里一座广场上讲齐桓、
晋文、秦穆、楚庄称霸的故事，说得有声有色，招来了许多听众。每个听者都要缴纳一个
摘要：

　兰州一中2022-2023-1学期高三年级期中试题语文说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文章，完成1～5题。材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人...

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