第17课 《陋室铭》(解析版)七年级语文下册“举一反三”拓展延伸阅读(部编版)
第 17 课 《陋室铭》
一、阅读下面的文言文,完成下列小题。
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶
绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
安贫乐道
王欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽
家无斗储①,意怡如②“也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰: 卿不闻朱
买臣③”妻邪? 时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒。
【注释】:①斗储:一斗粮食的贮存。②意怡如:内心还是安适愉快的样子。③朱买
臣:西汉吴郡人,家境贫苦而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄,离他改嫁。朱买臣 50 岁
时任会稽大守。
1.下列句子中画线词的意思解释相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳 见往事耳
B.惟吾德馨 惟手熟尔
C.安贫乐道 尔安敢轻吾射
D.或焚毁其书而求改嫁 求二石兽于水中
2.用“/”给文中画线部分断句。(限断两处)
时 闻 者 多 哂 之 欢 守 志 弥 固 遂 为 通 儒
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(3)欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”
4.阅读两篇文章,分析王欢和刘禹锡两人的“安贫乐道”有何不同?
【答案】
1
1.B
2.时闻者多呕之/欢守志弥固/遂为通儒。
3.示例:①这是一间简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋
了)。
②没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
③王欢笑着对妻子说:你没有听说过朱买臣妻子的事情吗?
4.示例:王欢:安于过贫困的生活,专心求知;刘禹锡:身居陋室,追求生活高雅和
品德高尚。
【详解】
1.这道题考查对文言文一词多义现象的理解。
A.耳:耳朵/语气词,罢了;
B.惟:都是“只、只是”;
C.安:安心,习惯/怎么;
D.求:要求/寻找;
故选 B。
2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说,主谓之间应该有停顿,领起全
句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的大意是:当
时知道这件事的人都讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向,后来终于成为贯通古今、
学识渊博的儒生。故停顿是:时闻者多呕之/欢守志弥固/遂为通儒。
3.考查翻译文言语句。翻译时,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译
为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。
① 斯,这;惟,只,只有;吾,我;馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
② 之,用在主谓间,取消句子的独立性,不译;案牍,官府公文;劳,形容词的使动
用法,使……劳累;形,形体、躯体。
③ 谓,对……说;而,表修饰;卿,你; 闻,听说。
4.考查对文段内容的理解。甲文从自然环境、交往人物、日常生活三个方面对陋室进
行描写,揭示了“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,这是一间简陋的屋舍,只因我
(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道
的情趣。因此,甲文作者的“安贫乐道”指的是身居陋室,追求生活高雅和品德高
尚。乙文从“安贫乐道,专精耽学,不营产业”他安于贫困的现状,以坚守自己的信
2
念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业。可以看出,王欢的安贫乐道主
要指安于过贫困的生活,专心求知。
【译文】:
【甲】山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这
是一间简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,
长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄
之人。可以弹奏不加装饰的琴,阅读珍贵的经文。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官
府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:这有什么简
陋的呢?
【乙】王欢字君厚,乐陵人。他安于贫困的现状,以坚守自己的信念为快乐。精
神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中
没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他
的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时
知道这件事的人都讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向,后来终于成为贯通古今、学
识渊博的儒生。
二、阅读下面两个语段,完成下面小题。
(甲)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶
绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
(乙)
吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕藉②于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食
起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱③。宾客不至,妻子不觌④,而风雨雷雹之
变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝⑤“,或至不得行,辄自笑曰: 此非
吾所谓巢者邪⑥”? 乃引客就⑦“观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰: 信⑧乎
”其似巢也。
(节选自陆游《书巢记》)
3
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