第12讲：动静互衬-初中生作文入门60讲（上）

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第 12 讲：动静互衬

红花绿叶，孰主孰宾？──动静互衬

[基础知识]

在我们这个世界上，你能找到绝对的“静”吗？稍微读过一点书的人都会得出正确的答案。然而，我

们讨论的不是哲学，而是一般意义上的“动”和“静”，即肉眼所能辨别的“动”与“静”。什么是

“动”？辨得出活动即是“动”；什么是“静”？辨不出活动就是“静”。

“牡丹虽好，绿叶扶持”，而绿叶何尝不需红花的点缀呢？就是这一组动静之间的矛盾组合，会为你

的文章增光添彩。

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，乍看似乎矛盾，然而，如果不是那座林子“静”到了极点，你能辨出

蝉鸣吗？如果不是那座山“幽”到了极点，你能辨出小鸟的啁啾之声吗？可见，你如果能在“静”景中搀

入一点“动”，就能更显静境之“静”。王安石的《书湖阴先生壁》中，“一水护田将绿绕，两山排闼送

青来”也是以动写静，有意识地注意动静搭配，取得了极为动人的效果。此乃“静”为主，“动”为宾。

同理，为了表现“动”物之“动”，你可以特地为它安排一个“静”的环境，也就是说，以“静”为

背景表现“动”，那不就更显“动”者的风采吗？就如茅盾写《风景谈》，为了表现“自然是伟大的，然

而人类更伟大”的主旨，特地渲染了作为“自然”的沙漠的苍茫寂静，以反衬作为“人类”的掌着一杆

“长方形猩红大旗”的沙漠中的驼队。此乃“动”为主，“静”为宾。

有时候，“动”与“静”是平等的，无所谓谁“主”谁“宾”，两者在同一个场合中平起平坐“和平

共处”。这并没有什么值得大惊小怪，因为你可以借此表现全面的、完整的景物。

[例文赏析]

㈠

再往里走，天山越来越显得优美。在那白皑皑的群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密

的塔松像无数撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫间，只漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄

溅起在岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到远

处的几声鸟鸣。

（碧野：《天山景物记》）

无疑，这段文字中作者欲表现的是原始森林的深邃幽静；然而，“骑马穿行林中，只听见马蹄溅起在

岩石上漫流的水的声音，更增添了密林的幽静”，却似乎是矛盾的组合，再添上“远处的几声鸟鸣”，岂

不是不伦不类？不，静和动本身就是辩证的统一体，以动写静，更显其静。试问，如不是万般的寂静，哪

能分辨出上面所说的那几种声音？

㈡

月色分外皎洁，照得我欲眠还觉，睡意全无。于是轻轻地打开床灯，披衣起坐于窗前。推去窗扉，一股

新鲜的空气拥窗而入，几乎将人袭倒。我禁不住舒展双臂，深深地吸入一口，直觉沁入丹田。再吸一口，

细细品味，感到凉凉的，爽爽的，略带点儿甜味。我不能自已，索性双腿盘坐在椅子上，作趺坐状，一边

贪婪地吸气，一边闭目养神，清除杂念，专注地听着这密林深壑中夏夜的动静。忽然有一种声音，时断时

续，若有若无，反复萦绕耳际。其为形也，初则似起于密林之末，幽谷之底，渐渐地穿树透木，越山渡水，

由远而近，逶迤而来。如泣如诉，如哀如怨，若屈原之吟泽畔，明妃之征漠北。继则呜呜作响，轰然而至，

似天风云涛，排山倒海，如刘邦之唱大风，慷慨苍健；项羽之歌虞兮，悲壮凄惶。终又飘然而去，且行且

邈，余音袅袅，悠然旷然，犹老聃之出函谷；陶潜之诵归去。其为神也，轻松愉悦，似春江月夜；潇洒飘

逸，若渔舟唱晚；苍凉凄切，如阳关三叠；婉转悠扬，比二泉映月。其为用也，则师旷之调琴，遇高山流

水；弄玉之吹箫，有凤凰来仪；李凭之弹箜篌，石破天惊；京女之拨琵琶，泪湿青衫。直听得山更幽，林

愈静；天更空，月愈明；水不流，云凝停。韵勾三魂，律动五脏，飘飘欲仙，如颠如狂……

投宿灵谷，夜听得意，差点使我忘乎所以，一时竟不知我之为彼也抑或彼之为我也。

（徐宗文：《夜听灵谷》）

“月色分外皎洁”，作者“欲眠还觉，睡意全无”。正因为静，作者才能辨出那“时断时续，若有若

无”的万籁之声；正因为静，作者才能有暇发挥自己的想像功能，想像着“屈原之吟泽畔”、“明妃之征

漠北”、“刘邦之唱大风”、“项羽之歌虞兮”……给万籁之声以人的各种情感（又何尝不是作者自己不

同的人生感悟呢？）。写“动”（声）是为了表现“静”，正如作者在段尾所说的那样，“直听得山更幽，

林愈静；天更空，月愈明；水不流，云凝停”。

㈢

他靠纱窗望出去，满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成

的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清晰刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在

夜谈。不知哪里的蛙声齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密

的空气里飘浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。

（钱钟书：《围城》）

无论是“琐琐屑屑地在夜谈”的小虫，还是“齐心协力地干号”的蛙群，甚至是“优游来去”的萤火

虫，确实让人觉得“热闹”。然而，如果不是在月光倾泻下的深夜，如果没有寂静深夜的反衬，这样的

“热闹”还能成为“热闹”以引起别人的注意吗？此为以静写动。

㈣

前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普

通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，

那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服，没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那

样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，就使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，

也早已融入了周围的苍茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就

没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，

丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的的骆驼，排成整齐的方阵，安然而坚定地愈行愈

近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的合奏充满了你耳管，──

这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的

最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而

人类更伟大。

（茅盾：《风景谈》）

“自然是伟大的，然而人类更伟大。”这是茅盾《风景谈》的主旨，也是这个选段的主旨。选段中的

“自然”就是沙漠，选段中的“人类”就是掌着一杆“长方形猩红大旗”的沙漠中的驼队。既然说“人类

更伟大”，那么，这“人类”就是选段之主，而选段前半部分对苍茫而“又是那样寂静”的沙漠风光的描

绘，就是为了表现驼队出现时的一刹那的惊异，以沙漠烘托人类，更显“人类更伟大”。

㈤

步出范文穆公祠，再回到行春桥上，正夕阳西下。这边是片片碎金撒入粼粼湖水，归帆点点，渔歌互

答。有谁能说这一湖碧水美不过十数年前的块块农田！这边是一抹余辉勾勒重重屋脊，粉墙鳞次，黛瓦栉

比。有谁能说这修葺一新的范文穆公祠比不上十数年前的断瓦残垣！

（贾沦：《寿栎堂前觅诗情》）

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