《中学生作文高频话题导写40题》第17辑：等待

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第 17 辑：等待

【话题指导】

话题作文以其开放性和张扬个性的特点而受到命题者和广大师生的青睐，北京市高考作文阅卷组组

长曹阳老师曾撰文指出“以话题作文作为高考作文命题的主要形式，可以说是高考作文命题成熟的表

现”。近三年高考话题作文中涌现出的满分作文和优秀习作即是最好的明证。话题作文“等待”同样也

是十分开放的，也是能写出具有个性特征的文章的。

从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以

是个体与群体之间的相互等待。作文时我们可以写我与父母、兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间

的相互等待，可以写恋人、夫妻之间的等待，可以写师生之间的等待，可以写群众与干部之间的等待，

可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等

待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待下课，等待放假，等待中

考录取通知书，等待元旦联欢晚会，等待高考，等待巴以双方的和平。

从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等

待的时间可谓短矣；中国入世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类

的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。

从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心

痛”；可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。

从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境；可以是太平盛世，可以是烽火岁月。

从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大

显身手，一鸣惊人；可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失

了良机，最终一事无成。

从等待时的心情来看，可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，美丽

的；可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。

从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑颜，抑或是泪水；可能是团聚，抑或是分

离；可能是希望，抑或是无奈；可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，

竹篮打水一场空。

立意自定，思想内容要积极健康向上，要抒写自己的真情实感，发表自己的独到见解，而不能矫揉

造作，无病呻吟。

文体自选，并不是不要文体，而是把选择文体的权利交给了你，让你选择最擅长的一种文体来写。

记叙文、议论文、小说、诗歌、散文、戏剧、杂文、随笔、书信、日记等等体裁，任你选择一种，但必

须写什么像什么，而不能写成“四不像”“五不像”或“六不像”。

【佳作集锦】

1．人生便是一种等待

从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，

人约黄昏后”是等待。年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔

吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，

每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消

耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。

等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会

时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别

后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼

罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因

此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急

如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净

如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。

然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使

我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？

即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，

哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时

等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着

总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。

的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的

黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不

知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。（正文985 字）

【评语】文章紧扣“等待”这一话题，从古今中外的文学作品中“等待”的情节写起，说到等待的不

可避免，等待的特殊心境，又重点论述了等待与希望相伴，所以人们不可放弃等待，因为它“蕴藏着无限

的机遇和无尽的可能”。因此，“活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的

人生”。语言比较冷静、细腻，用词和句式都比较考究。虽然没有具体的事例，但也概括了一定的生活，

蕴含了一定的哲理。结束段稍嫌缺少力度，未能完全满足读者的“等待”。

2.从望夫石的神话说起

与三生石、圣石的故事一样神圣和凄美的，莫过于望夫石的传说。

第一次看到“望夫石”这个词就被触动了，我不禁往下猜想，它的背后一定隐藏着一段感人的故事。

我用天生敏锐的想象力和自命不凡的浪漫情结去揣度着主人公，去猜测着情节，去揣摩她等待的心境。

可我似乎觉得，当一个真理存在时，关于它的猜想纵使有根有蒂，天花乱坠，也让人怀疑不够真实。所以

就萌生了想去了解它的念头。

终究按捺不住好奇心的驱使，在某个黄昏后，来到一个不算嘈杂的网吧里，在百度搜索引擎虔诚地键

入了三个字。瞬间所有信息如一张密网，关于“望夫石”的传说铺天盖地。

“武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此

山，立望而形化为石。”

“孟姜女庙有望夫石，传说是孟姜女等候其夫，在石上留下脚印，久而化为石。”还有一段现代人的

想象描写：“急盼着天快点亮，好早日过关与夫相聚，不想一夜之间，足迹竟深深地印在石头上……”

又，香港新界有望夫石，“大石为其夫，小山石为妻……”

“望夫石，徐山著名风景点……”

——我顿时明白，望夫石的传说遍地都有，即使是一个无案可稽的地方，也会被人披上传说的外衣，

还有捕风捉影的旅游宣传，把一块有点人模人样的石头指为望夫石，慕名而至的游客便纷至沓来。

一时真不知相信哪个好，我焦躁地在头上乱抓，像只愤怒的狮子。忽然想到“怀疑一切”的格言，把

我从纷乱的思绪中拉了出来——难道我就不能拥有自己“版本”的望夫石传说，并对此作一番诠释？

关于望夫石的传说众说纷纭，不变的是把她看作是贤贞的象征，那种甘于等待的对爱的坚贞——

不知等了多久，只为一声君王的召唤，唤走了挚爱，只为一个承诺，就伫足黄昏，望穿秋水，留下晚

风如故人，征夫何日归？

不再是哭一阵等一阵，她开始长久的伫立，在最高的山头凌风而立，暮色四合，日升日落，在她眼中

变得无声无息。只能听到丈夫在沙场的呼喊，只能看到人间的疮痍，只能感受到狼烟四起时的风雨飘摇，

山河破碎。不知不觉中她意识到等到丈夫的可能性微乎其微，或者等到了也是物是人非。她想：“我为什

么要满足于无能等待？在这国难当头之时我应该做些什么，就把山头的石头刻成我的模样，凝结成我的等

待，我的思念。”于是便有了望夫石。她并没有仅仅为了爱情而枯耗人生，她也去成就自己的事业。或去

战场安抚伤员，或去山下照顾军属孤老，或索性著书立说，留下片言只语，揭露穷兵黩武者的罪恶。

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